世界非遗的当代传承：尼泊尔唐卡在京开启文明互鉴

7月13日下午，“梵境绘世·千年唐卡”尼泊尔唐卡高端艺术鉴赏会在北京正大中心举办，来自文化界、教育界、艺术界、收藏界等各领域的相关人士齐聚一堂。尼泊尔著名唐卡画院院长德亚先生（Daya prasad joshi）引领与会者走近这项具有悠久历史的特殊绘画艺术，这不仅是艺术的鉴赏，更像是人类文明的朝圣。

德亚院长介绍说，唐卡起源可追溯到释迦牟尼佛时代，传说它起源于2500年前佛陀的手稿。而作为一门艺术，经历了几个世纪对颜色、整体艺术的演绎，才形成为当前特殊的艺术形式。作为佛祖释迦牟尼的诞生地，尼泊尔在唐卡艺术史上占据着重要地位。据记载，公元5世纪时，唐卡的前身——“博巴（Paubha）”艺术已在尼泊尔的加德满都谷地形成。

早在公元7世纪的吐蕃王朝时期，中国西藏已出现唐卡艺术的雏形。纵观藏传佛教绘画发展历程，西藏唐卡实则是融合了尼泊尔、克什米尔及汉地等多种艺术传统的结晶。因此，追根溯源，尼泊尔艺术堪称西藏唐卡的重要根基。历经千余年的发展演变，雪域高原上逐渐孕育出风格迥异的唐卡流派，并在艺术表现上融入了汉地绘画的技法与意境。

无论是印度、尼泊尔还是中国的西藏、青海地区，唐卡艺术都得到了很好的保护和发展。在历史上，这些地区的唐卡艺术曾经互相影响，并留下了历史的印记。尼泊尔的造像量度、印度的色彩哲学、汉地的水墨意境与西藏本土审美，在唐卡的方寸之间碰撞融合，最终凝练成兼具地域特色与跨文化基因的艺术典范。另外，德国学者雷德侯曾指出："唐卡的色彩体系启发了欧洲中世纪手抄本艺术"。这种跨越国界的艺术共生关系，不仅印证了多元文明的交融互渗，更成为人类文化遗产创造性转化的鲜活见证。

在德亚的解读中，唐卡不仅是一门艺术形式，更是承载哲思的视觉语言——观者能透过画面洞察画师的主题选择与精神诉求。要掌握这门艺术，创作者需经历长达数十年的系统研习与深刻领悟。 唐卡艺术家身兼多重身份：他们是精通视觉表达的巨匠，也是沉浸冥想的修行者，还是严谨的结构设计师。通过持续的瑜伽修行与冥想实践，艺术家将毕生奉献于唐卡技艺的锤炼，在追求至臻境界中完成精神与技术的双重升华。

2009年，唐卡正式载入联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》。这项国际性认可，既是对其跨越千年的文化基因与独特美学体系的肯定，亦隐含着对当代传承困境的深刻观照。德亚向人们分享这门特殊艺术的同时，常常会讲到其当代传承。

据悉，德亚担任院长的唐卡画院（Traditional Thanka Painting School）由其父辈创建于1991年，坐落在以中世纪建筑和生活传统而闻名尼泊尔加德满都山谷。初创时有18位艺术家，大家以传承唐卡文化为使命。如今，这所学校是尼泊尔手工业的基石，培养了500多名艺术家。经过几代人的传承和发展，历经30多年，德亚先生和夫人迪雅女士，每年将上万件经典作品出口到许多国家，被世界各地著名收藏家慕名收藏。其作品主要是纽瓦丽传统唐卡、藏式唐卡以及尼藏融合唐卡等。

德亚还向人们介绍了唐卡制作的整个过程。尼泊尔唐卡的制作工艺极为复杂，画布浆染、线条勾勒、颜料调制、色彩运用、明暗处理、纹饰描绘等等，不一而足。这些严格遵循传统规范起稿、敷色、装裱的唐卡作品，因其工序繁复、周期漫长，创作过程常需耗费数月乃至经年之功，方得成品。

真正的伟大传统绝非凝固的标本，而是奔涌不息的江河。以人类非物质文化遗产身份重获新生的唐卡艺术，正在续写文明传承的当代篇章。其保护实践深刻揭示：文化遗产的永恒活力，源于对精神本源的坚守与为时代创新预留的叙事空间。德亚把唐卡创作视为“笔尖的修行”，他希望更多人能成为唐卡艺术走向下个千年的见证者与守护人。责任编辑：韩璐(EN053)