“老人长寿克子孙”，话虽然不好听，但是却很符合现实，很残酷

老祖宗告诫：“老人长寿克子孙”，话虽然不好听，但是却很符合现实，很残酷

在我小的时候，听到这样一个民间故事：

据说在秦始皇统一六国后，为了防止人们造反，就“焚书坑儒”。

但是当秦始皇做了这些后，还是不放心，更不放心60岁以上的老人，因为“家有一老、如有一宝”的缘故，老人对于前朝是非常怀旧的。

所以秦始皇就下了一道圣旨，说：

“人到六十岁后，实行六十还甲，无论仕庶男女，活到六十岁不死者，一律活埋。”

但是，有一位孝子却没有这样做。

而是瞒着官府，把自己已经年满60岁的老爹，偷偷的背到了荒郊野岭处。并挖了一个类似瓦罐的坟墓，并留上一个口子，每天按时给老爹送饭吃。

而这样的地方，就是古时候人们常说的“瓦罐坟”。当然到了宋朝和元朝的时候，一些落后的偏僻地区，依然有类似的“瓦罐坟”。

但是天下没有不透风的墙，这个孝子在“瓦罐坟”里赡养了老人一年后，这事终于被秦始皇知道了。

于是秦始皇大怒，让士兵把孝子绑来亲自审问。

而孝子也一五一十的把所有的事情都说了。秦始皇听罢，也非常的感动，于是就下令废除了“60岁不死就活埋”的这个法令。

民众知道后，也是山呼“万岁”。

从上述的民间故事来说，可见老人在古时候的重要性。而一些官员大部分也是由60岁以上的老人的组成，比如姜子牙，在他80岁的时候才辅佐了周文王。

既然是这样，怎么会有“老人长寿克子孙”的这一说法呢。

“老人长寿克子孙”或许是无奈，也是人的本性和弱点。

第一，老人身体不好需要子女照顾，容易引发和子女的矛盾。

在电视剧《天道》中，丁元英做了一个违背伦理，违背天道的一件事。

就是当丁元英的老父亲住院的时候，他面对已经成为植物人的父亲，对医生说了这样一句话：

“医生，那我怎么做，才能让我的父亲死！”

当时，医生觉得非常的诧异，人家儿女都希望老人好好的活着，他怎么一开口就“拔氧气管”呢？

随即，医生回答：

“这里是医院，只要病人没有死亡，账户上还有钱，医生就要继续治疗。”

就是这样，丁元英和大哥、三妹发生了激烈的争吵，而丁元英还表示，只要丁元英表示摊钱的话，自己就不参加了。

但是没有等到丁元英拔管子，老人就自己走了。

所以我们从当下的视角来看，其实丁元英的想法是很西方的一些想法，但是放在现实来说，就是“离经叛道”。

不过在丁元英的西方观念下，他宁愿意承受这个“拔管子”的骂名，也不愿意让老人和大哥、三妹在以后引发矛盾，毕竟“久病床前无孝子”啊！

然而，丁元英的父亲在身体还结实的时候就告诉孩子：“如果病危，不要救自己”！

所以来看，其实丁元英的父亲，在生命哲学中，始终具有人的自我存在和独立。

第二，儿女的家里条件不好，家里的经济很难维持。

在现实生活中，干什么事情都是需要钱的，尤其是看病，更是一个大头。

虽然现在的医疗保险已经很完善，老人去医院看病因为报销的缘故，花的也并不是太多。但是如果老人长期患病，或者是大病，那么很多普通家庭也是承受不起的。

我们村里有一位老人，他80岁过世的。

该老人有6个儿子，而6个而已又有各自的家庭。所以每当老人提出去医院看病的时候，这6个儿子就是统一不出意见来。

这当然是“筹钱”的意见。

因为大儿子说，自己在年轻的时候，给父母盖屋，其他几个儿子都没有时间去干。

三儿子却说，自己媳妇天天给老人送饭。至于另外几个儿子，也起有各自的理由。当然给老人看病的事情，就这样给耽误了。

如果其中一个儿子有钱，格局又大一些的话，老人不会在80岁就去世的，甚至可能多活几年。

但是几个儿子因为“筹钱”，或者相互攀比，让老人成了“累赘”，故此也就有了“老人长寿克子孙”的说法。

其实“人在做、天在看”，虽然赡养老人需要很大的经济压力，可是来说“父母本是在世佛，何须千里拜灵山”，其实孝敬父母，如同等于供佛，也是功德。

第三，有一些自私的老人，不管儿女只管自己。

在生活中有这样一种老人，他们年龄大了，“从不为人只是为己”，当然这样的老人是非常自私的。

我朋友的父亲，就是这样一位老人，今年70多岁。

朋友父亲的老伴，去世后还没出一个月，就张罗着让朋友给他找一位老伴，并说：

“你给我找一个大妈，也算是孝顺我了！”

当然朋友气的不行，因为自己母亲还没有出“五七”，他父亲就提出这样的事情来，对于自己刚刚过世的母亲来说，显然是很不尊重的。

但是朋友的父亲依然我行无素，甚至用“绝食”方法来威胁朋友，天天骂朋友。

朋友虽然是孝子，但是对于这样的老人只好远离。

所以来说，一些自私的老人，自然也是符合“老人长寿克子孙”的说法的。