人品好的人，在朋友圈就可以看出来，很好分辨

在信息高速发展的今天，社交平台已经成为了人们的“主战场”，无论是衣食住行还是吃喝玩乐，社交平台都占据了我们休闲时光的大头，我们在其中购物、获取信息，甚至是交友聊天，轻松打破了地理位置的限制，从某种程度来看，朋友圈就是一个微型的小社会。

但信息产业的蓬勃发展，同时也意味着人与人面对面相处的时间越来越少，我们常说人心隔肚皮，如今不仅隔了肚皮，还横越了一条名为“网络”的天堑，于是各种电信诈骗事件频出，甚至有时就连真假、是非、善恶都难以分辨。

但凡事发生，定有迹可循，古说观字识人法，今有看圈辨人品，人品好的人，在朋友圈就可以看出来，很好分辨。

一：不会传播负面情绪

情绪是我们表达情感、传播思想的方式，更是一种信息，每种情绪都是为人服务的，所以宣泄也好，冷处理也罢，存在即是合理，但这个存在也要分场合。

在一个相对封闭的环境中，人类会不自觉地观察、代入其他人的情绪，继而对自己的情绪状态产生影响，而情绪无外乎两种，一种是正面的，一种是负面的，正面的情绪会构成一种健康、轻松、自由的环境，负面的则会带来焦虑、低落甚至是暴躁。

所以当你的朋友圈中，有一类人长期以往地传播负面情绪，请不要高估自己的耐受能力，保持警惕，远离他们。

负面情绪的影响力可怕就可怕在，它是潜移默化的，它会在不知不觉中影响、加重你的情绪。

比如遇到什么不开心的事，如果有人在一旁安慰你说一切都会好起来的，那这份不开心只会是过眼云烟，可那人若是一直在你耳边不停重复，“看吧，人活着多没意思”、“人间不值得，活着太累了”这样的话，听完后你会做出什么样的反应呢？继续抱怨，情绪继续低落。

成年人的世界里没有容易二字，一个人品好的人在情绪低落的时候，是会去面对、接受、处理，然后放下，而不是跑去朋友圈里撒泼打滚，痛斥世界对他有多么的不公。

二：不会恶意中伤他人

《西厢记》中写道：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”

在现实生活中，有一类人总是以贬低、伤害他人为趣，倘若他人反抗，他们又会砸砸嘴，说言论自由，嘴长在他们自己身上。

古时我们称这样的人为尖锐刻薄，现在他们又有了新的名字，杠精、键盘侠。

从某种意义上来说，这类人就像街头上的流氓，他们四处游荡，伺机而动，寻找可以下手的猎物，只不过手中的武器，换成了语言罢了。

“长这么丑也好意思发自拍？”

“这有什么好炫耀的？”

“穿成这样出门，被人欺负不是活该吗？”

他们躲在屏幕后面，肆意“点评”着周遭的所有东西，每当有不同于他的声音出现，他们又会偃旗息鼓，不服气地回复道：我不过说的是事实，你发出来不就是让人评论的嘛。

在网络上，他们认为自己是人间清醒，是众人皆醉我独醒的理中客，可脱离网络这块遮羞布，回归现实生活中时，他们又是怎样的呢？绝大部分会是那些不够努力，却无法接受事实，但又不敢表达自己观点的人。

当我们在面对键盘侠、杠精时，争辩、讲道理是没有任何意义的，因为他们只是情绪系统高涨，逻辑系统掉线，用白话来说，就是你在讲道理，他们在讲感情，讲得通吗？讲不通的，唯有远离。

一个人只有温暖纯良了，才可以去谈论爱与自由，所以当我们去反思自己，自证清白时，一定要清醒起来，跳出陷阱——言论自由不是他们行恶的理由，你可以评论，我也可以选择无视和拉黑。

三：不会带有目的性道德绑架

什么叫带着目的性的道德绑架？

就是指那些在朋友圈里通过道德绑架，“乞讨”他人帮助自己的人，经典语录诸如“是朋友的话就……”等等，他们的日常思考就是变着方式来索要他们想要的东西。

“微信最近清人，有诚意的人发红包留下。”

“信任度测试，如果你是我的好朋友的话，给我发…红包，如果你是……，给我发…红包。”

他们以一种卖惨的态度，假借那些所谓信任度、爱有多少等拙劣的测试方式，透支着身边人的亲情、友情以及爱情。

明面上，他们说是小打小闹，玩笑罢了，实际上却是怀着不愿意付出劳动，想要不劳而获的卑劣心理。

除了要求发红包之外，什么投票、点赞、砍一刀也诸如这个模式，他们总是一副言之凿凿的姿态，强迫你实现他们的目的，仿佛不帮他们，就不配为人为友，做了什么天大的坏事。

且不说这类人的人品到底如何，就这般理所当然的态度，就足矣令人心生不适，所谓帮你是情分，不帮你是本分，强他人所难本就是一场不平等的剥削，更何况还假汝道德之名。

人品好的人，不是不会发点赞、投票的内容，但他们从不会理所当然地要求别人该如何如何做，倘若没帮上，他们甚至比你还不好意思，连声道歉说耽搁你的时间了。

朋友圈本身的社会性就非常强，倘若长期处在一个不健康的环境中，要么成为“他们”中的一员，要么就让“他们”彻底消失。

一言一行，一举一动，尽管只是一条不起眼的朋友圈，也不要小瞧它背后照出的品行和素质。

千万别安慰自己，只是朋友圈而已、怎么能上升人品，请务必放下助人情节，看清现实。小事看格局，细节见人品，人品好的人不是刻意用语言表达、外部形象堆砌出来的，而是显露在生活中的细枝末节。