赵匡胤去武庙祭拜，为何将白起撤除武庙？

唐朝应该是中国封建时代一个转折点，在日本学者看来。唐与宋是中国政治，文化的分水岭。但实际上唐宋更大的变化在性格，唐朝奔放，宋朝内敛。唐朝对外强硬攻击性质，宋朝对外则是保守虚弱。在军事上，宋朝以后就彻底丧失了奋进向上的尚武精神，彻底放弃了奋进精神。而赵匡胤将白起撤除武庙不配待在里面，就是重文抑武的体现，这和后来朱元璋把孟子迁出文庙有异曲同工之妙，都是出于维护自己的统治。

唐朝尚武，武庙就是从是唐朝时期开始，全称武成王庙，祭祀姜太公以及历代良将。自唐玄宗开元间比照文庙祭祀体系，宋朝，明朝，清朝大都按照自己的体系祭祀武将，唐宋都奉姜太公为武圣。唐宋两朝武庙的主神是周朝开国太师姜子牙，副祀是汉初三杰之一的张良，包括张良在内的十位名将分坐左右，白起为左列之首，张良为右列之首，足以见得对白起的推崇，到唐德宗时期，武庙增加祭祀古今名将六十四人。

宋太祖赵匡胤登基以后，到武成王庙“视察工作”，观看历代名将的画像，看到了白起的画像，用杖指着白起说他投降的人都杀，不配享受武庙待遇，于是让人把白起的画像去掉。就此北宋又重新“选出”了新的人员，不仅白起，就连韩信和吴起也给“请”出去了，后来到宋徽宗时期，武庙祭祀的名将调整，才又将白起加进去。

白起是战国四大名将之首，号称人屠，伊阙之战歼灭韩魏24万联军，华阳之战斩杀15万魏赵联军，陉城之战斩杀5万韩军，长平一战歼灭赵军45万人。可谓战神。赵匡胤看不上白起的外表主要原因是白起杀俘不祥，更实际是原因在于白起，吴起和韩信不听话，桀骜不驯，不是赵匡胤喜欢这样的武将类型，用现在的话说，就是价值观不同，赵匡胤自己篡位登基，所以厌恶武将弑杀。因为这样的武将不好控制，更怕有样学样再来一次陈桥兵变黄袍加身。

无论白起，吴起和韩信，这里主要说白起。关键在于白起除了会打仗之外，啥也不会，不懂“政治”顶撞皇帝也有，这样的武将如果皇帝控制不好，被别人利用于王朝不利，北宋是武将篡位上位，防止武将造反是第一要务。宋朝希望武将的唯一要求是听话，听话，再听话。北宋对武将的压制已经到了过分的程度，属于矫枉过正，就是由于北宋压制武将，才导致北宋武力疲敝，没有收复燕云十六州。最后导致皇帝被俘。留下奇耻大辱。赵匡胤如此侮辱神明，亵渎战神，让北宋无善战武将护国。所以北宋亡国最惨。

作为北宋最高军事指挥机构枢密院，自狄青以后，一百余年居然没有一个武将担任这个职务。可见北宋的军事架构多么迂腐，这样的北宋就算出现白起也是白搭，根本没有武将展现的舞台。那赵匡胤“钟爱”的武将都是谁呢？武圣：姜太公，亚圣：张良。十哲右：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣。十哲左：田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪。被赵匡胤“剔除”名将包括：吴起、孙膑、赵廉颇、汉韩信、彭越、周亚夫。也就是说降将，叛将，“造反”的名将都被排除在外。可以赵匡胤选将的标准在于“忠”而非“能”。在这种情况下，只能出现庸才，而非人才。

北宋的武庙七十二哲，未必有德，肯定无才。赵匡胤酒释兵权重文轻武，为后来亡国埋下祸根。文官不会造反，武将很难造反，但面对外军事时，根本不会积极抵抗。面对外族入侵时都只顾自己利益，文官集团根本起不到任何作用。中国是尚武精神就此丧失，两汉盛唐开拓疆土局面就再也没有出现，这不得不说是赵匡胤的过失。千载之下，莫过于此。