李绅：从悯农诗人到贪婪官员的蜕变

引言

《文心雕龙·原道》认为：“心生而言立，言立而文明，自然之道也。”通俗来说，就是字如其人，文如其人。写文章在于书法内心的真情实感，所以人们常认为，文可以传情，也可以见人品。

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但历史上还是有不少文不如其人的例子。比如大家所熟知的《悯农二首·其二》的作者，李绅，这首诗言简意赅，表达了对农民的怜悯之情，呼吁人们珍惜劳动成果。写出这样诗作的人，想必人品不会差，至少是关切百姓之人，但历史对他的人品却有很大的争议。

▲李绅画像

李绅出生在官宦世家，曾祖父是武则天时期的中书令，而祖父与父亲都曾任职过地方官，在李绅六岁的时候，父亲去世，家中遭逢变故，抚养李绅的重担落到了母亲肩上。母亲是李绅的启蒙老师，幼时的艰苦，让李绅接触到了农事生活。20岁时李绅离家求学，看见了农民怎样为盘中食物辛勤劳作，由此而创作了《悯农》。

▲武则天画像

二十七岁，李绅考中进士，由此开启了政治生涯。他的为官之路非常顺畅，由国子监一路上升到了宰相，官运亨通，但他并未作出任何有利于农民的政绩。渐渐的，也失去了那份对农民的体恤之心，利欲熏心的他最后成为了一个骄奢淫逸的贪官污吏。

▲面朝黄土背朝天的农民

据说李绅酷爱吃鸡舌，为此后厨每日都要宰杀300只活鸡。虽然此事不可考证，但空穴来风，也可见他平时生活有多么的奢侈。除了佳肴美酒之外，李绅的家妓也很多，曾经刘禹锡在他的家宴上看上了一名家妓，并向李绅讨要，李绅很爽快就答应了，司空见惯的典故就是指的李绅。这与怜悯农夫的诗人形象完全背离。

▲刘禹锡雕像

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诗词中是一个怜悯百姓的诗人，现实中是一个不顾百姓死活的酷吏。不仅不悯农，而且还对百姓很苛刻。有一年，李绅治下的地方闹了蝗灾，庄稼尽失，百姓苦不堪言。但李绅对此并没有实行任何的应对策略，反而欺上瞒下。甚至为了给朝廷献上贡品，逼迫百姓在冰冷的河水中挖蛤蜊。因为李绅残酷不仁，百姓都很畏惧他，不少人渡江而逃。

▲李绅蜡像

不仅如此，李绅还是一个沽名钓誉的人。官场拉帮结派是常态，但李绅却是一个将过河拆桥发挥到极致的人。据说，在他还没有进入官场之前，拉拢了一个叫李元将的人，为了讨好他，见面就叫叔叔，极尽谄媚。但当李绅青云直上后，就翻脸不认人，迫使李元将叫他爷爷。

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而这些事情似乎对李绅的政路涯影响不大，只是民间口碑不好。唐朝中后期，士族与庶族的形成了党派之争，士族以李德裕为首，称为李党，庶族以牛僧孺为首，称为牛党，史称“牛李党争”。李绅是李党，吴湘是牛党。为了整治吴湘，在他74岁高龄时主持的吴湘案中，将贪污贿赂、强娶民女两项莫须有的罪名扣在了吴湘的身上。朝廷对此事生疑，派人复查，得知吴湘只是贪赃，而且数目不大，其他罪名都是强加之罪。但李绅还是执意把吴湘送上了断头台。由此，也把自己推下了政坛。

不过，历史上也有李绅刚正狠悍，深得民心的评论，尤其是在其好友白居易的笔下。白居易说李绅教化宣武镇人，使其从娇悍强横变得敦厚，也因为李绅的励精图治，让本来粮食歉收的宣武镇成为衣食丰足之地。所以，李绅离任时，当地百姓夹道奉酒送行，很是不舍。

▲白居易画像

李绅其实是一个比较复杂的人物，他并不只是一个为民生疾苦而呼声的悯农诗人，更是一个政治家。所以，在看待他时应与杜甫、陆游等忧国忧民的诗人相区别。所以，才会造成后世对他的两种极端评价。

结语

吴湘最终得以昭雪。不过，已经离世的李绅还是被朝廷处以“削绅三官，子孙不得仕”的惩罚。这样的惨淡结局，与李绅生前的极尽荣华，也是形成了巨大的反差。所以，为官者，还是应当一心为百姓做实事，而不是将政界当成名利场。招致千古骂名不说，也会让家族与后代蒙羞。