朱元璋北伐的意义与元朝的终结

公元1367年，吴王朱元璋派徐达常遇春率领大军25万北伐中原，提出“驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的纲领，号召北方人民反抗元朝，历时一年多，终于把元朝赶出长城以内。至此，离开了汉族统治455年的燕云十六州终于重新回到中原王朝的版图。

出征之前，朱元璋对士兵们说了一句话，大大鼓舞了他们的士气，“天道好还，中国有必伸之理；人心效顺，匹夫无不报之仇”！我不知道他是怎样说出这番话的，但是，他说出这句话后，肯定群情激奋。

为何？

因为这一天大家都等了太久了。

自从燕云十六州被石敬瑭割让给契丹，到现在已经454年了，我们不说石敬瑭是汉奸，因为实际上石敬瑭不是汉族，他是沙坨人，但不管他是什么人，燕云十六州自从他送出去后，就不再归中原王朝统治了，宋朝时期，统治者几次想要收复燕云十六州，却都以失败告终，从此，中原王朝失去了崇山峻岭，失去了产马地，就只能在平原上以血肉之躯对付北方民族的铁骑了。

现在我们都说五十六个民族是一家，但对于宋朝末年到明朝初年这段时间的中国人来说，很难也不可能有这种思想，在他们眼中，中原王朝被异族打败了，天下“亡”了，十万军民跳海殉国，而之后元朝实行的四等人制度更是没有把汉人平等对待，可以说是屈辱已久。

而后黄河泛滥，“石人一只眼，跳动黄河天下反”，天下烽烟四起，四处战乱，朱元璋投奔郭子兴手下，由于个人能力强，讲义气，很快在军队中建立的很高的威信，还娶了郭子兴的义女，而后郭子兴得抑郁症死，郭天叙战死，朱元璋顺理成章成了义军之首。

再后来，战陈友谅，灭张士诚，统一了南方，中国人终于再次等到了北伐这一刻，这一次，可不是100年前的宋末军队，元军也不再是100年前的元军。成吉思汗的子孙们过了近百年的安逸日子了，早就没有了祖先们的骁勇善战。

以前的蒙古人在大草原上驰骋，现在的蒙古人只会拿着鞭子欺负那些软弱的南人，当他们发现这些南人拿起做菜的菜刀，挑东西的扁担和自己打的时候，他们手足无措了，这些南人强壮，坚韧，最关键的是，他们每个人的眼神中都充满了怒火，与自己形成了鲜明的对此。

然后就是元军节节败退，势力很快被赶出南方，而在南方的几大势力终于决出胜者以后，终于获得了和元军决战的资格，这一刻，实在太久！

剩下的就是很简单的了，徐达和常遇春两路大军北伐，洪武元年八月二日，朱元璋的军队进入大都，元朝至此灭亡，元顺帝北遁，长城以内的地区终于再次全部掌握在汉族手中。

附朱元璋北伐檄文《奉天北伐讨元檄文》：

自古帝王临御天下,皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟鸩兄，至于弟收兄妻，子征父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，礼仪者御世之大防，其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！

及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台抱怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实乃天厌其德而弃之之时也。古云：“胡虏无百年之运”，验之今日，信乎不谬。

当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。今一纪于兹，未闻有治世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮楚之地，诚可矜闵。

方今河、洛、关、陕，虽有数雄：忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称，假元号以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权，此河洛之徒也；或众少力微，阻兵据险，贿诱名爵，志在养力，以俟衅隙，此关陕之人也。二者其始皆以捕妖人为名，乃得兵权。及妖人已灭，兵权已得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之巨害，皆非华夏之主也。

予本淮右布衣，因天下大乱，为众所推，率师渡江，居金陵形式之地，得长江天堑之险，今十有三年。西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖、湘、汉、沔，两淮、徐、邳，皆入版图，奄及南方，尽为我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主，深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪。虑民人未知，反为我仇，絜家北走，陷溺犹深，故先逾告：兵至，民人勿避。予号令严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民等其体之。如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。