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混乱的东周有孔子、老子、孟子,安定的西周为何一个“子”都没有

类别:人文 发布时间:2024-06-18 17:01:00 来源:唐宋元明清

中国历史上下五千年,要说哪个朝代最令人神往?在作者眼里,应该是周朝。因为这个朝代的思想、文化最为繁荣和多样,诸子百家们对“人”的思考最为深刻,也是最为没有“规矩”。各种奇葩想法都能得到尊重和表达,这样开明的朝代,究竟是什么样子?

混乱的东周有孔子、老子、孟子,安定的西周为何一个“子”都没有

周朝是中国历史上时间最长的朝代

朝代更替是历史最常见的话题,有意思的是,中国历史上,没有哪个朝代能比周朝存活得更久。周朝历史前前后后一共约800年,位居第二位的商朝才仅500年历史!

周朝的历史可以分为西周和东周,西周的开朝者是周文王,他在姜子牙的辅佐下建立了周朝,但在位时并没有完全铲除商纣的旧势力。

周文王的儿子周武王姬发继位后,则解决了父亲留下来的隐患,灭掉了商纣势力,不过他干完这件事情后不久便去世了,他的儿子尚处年幼无法处理朝政大事,于是周武王的弟弟周公姬旦便参政辅佐侄子,这才使得周朝真正的稳定下来。

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但在西周后期,因为周幽王烽火戏诸侯的玩笑开得太大,加上周幽王对太子位的不谨慎做法,导致原来被立的太子和利益集团生了策反之心,最后周幽王被杀,西周也就此灭亡。从这里能看出,西周是一个从混乱到稳定再到衰败的过程。

西周走下舞台,东周建都河南洛阳,可想而知西周末期的烂摊子需要很长时间来恢复,但由于东周实力比西周弱太多,朝廷对各个地方小国的控制力不够。于是东周的各个小国便各自发展,有时还互相掐架,东周也管不了那么多。

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东周局面混乱,春秋和战国有大不同

东周历史可以分为两个阶段,也就是春秋和战国。为何要对东周这么划分呢?是因为春秋时期和战国时期有本质的差别。

春秋时期的周朝还延续了西周的秩序,各个国家的战争都比较“斯文”,大家打仗讲规则,要光明正大风度翩翩,讲求的是荣誉。国与国之间的交界处也没有重兵把守,因为大家知道真的要发动战争会公开宣布,而不是悄咪咪地搞偷袭。

可以说,春秋时期没有什么大战争,都是些微不足道的小国被吞并,大国之间没有发动过强悍的战事。而当时的贵族们活得也轻松自在,优雅而从容。

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但是战国时代那就残酷多了。越国打败吴国,两个大国之间你生我死的惨烈战事,正式拉开了战国时期血雨腥风的残酷现实。

各国之间戒备森严,人人自危,大家发动战争也再没有“斯文”一说,更不会提前“通知”对方,为了要赢不择手段。

春秋时期有个规矩,一个国家的国君如果去世,那么另一方是不能趁人之危在此时发动战事,但到了战国时期,这却成为灭掉对方最好的机会。

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春秋时期战争都很小,最多打三天就结束,战国时期战争规模空前壮大,也持续非常久,尸横遍野十分惨烈。据记载,秦国在统一六国时,杀死的士兵超过150多万!

混乱之中思想却百花齐放

在西周时期,周王室的等级制度森严无比、社会秩序固化、文化也以周礼为基准,这样的做法严重抑制了人们的思想自由、文化发展,因此才会导致一个“子”都没出现。

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而正是东周这样混乱的时代,才造就了人们思想上的解放,出现了像老子、孔子、庄子、荀子、墨子等伟大思想家,也出现了各类思想流派。

“子”是一种敬称,“家”代表某某学派。例如孔子创建了儒家,孙子创建了兵家。有意思的是,对中国历史影响最深远的老子和孔子,竟然和释迦摩尼、苏格拉底同时代出生,都对人类的影响非常之大。

老子写的《道德经》对后世影响深远,据统计这本书的发行量仅次于《圣经》,并且在世界上排名第二位。

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老子主张“道法自然”“上善若水”,也就是一切皆顺其自然,不用做什么干涉,例如西周时期朝代繁荣稳定,那就好好发展这种稳定局面,东周时期战事惨烈,说明社会就该这样剧烈竞争。

老子从自然和水的生存形态出发,认为万事万物皆有它的规律,按照规律发展,不需要人为做过多干涉。

孔子则不同,他创建的儒家思想核心是“诚意正心修身齐家治国平天下”,也就是要约束自己,提高品性修养,治理好国家来平定天下,处处体现出人要主动地做些什么,来让世界变得更好。

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孔子对未来提出了“世界大同”的构想,可以说是一种超出时代的世界观。在孔子看来,“平天下”才是社会的理想状态,因为只有秩序井然、人民安居乐业才能够让社会有更好的发展。

儒家学说对后世王朝影响最大,因为它传承了正统的中原文化,也成为了传统文化的核心内容,是中国民族精神的精髓所在。

说来也怪,孔子的儒家思想产生于最为残酷暴力的春秋战国时期,但他的思想内容却是倡导和平稳定的政治局面。

也许正是由于这样一个混乱的时代,各家思想都能够得到充分表达,才让孔子吸取百家之所长,创立了儒家学说。并且也正是看到混乱时局下人们生活在水深火热之中,才让孔子明白和平稳定对于社会发展的重要性,因而他的学说在此后的历朝历代中,都成为了治国纲要。

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小结:

东周时局混乱,但同时也为思想文化的繁荣提供了土壤,而西周则一个“子”也没有出现。更难能可贵的是,东周时期出现了“士”的阶层。

士是一群掌握了专业知识和能力,对社会有强烈责任感的知识分子。他们将一生所学投入到对自己学说的宣扬之中,并立志要为社会贡献自己的力量,为国家挑起兴亡重担。

但同时,他们也心胸开阔,能够容纳其他不同学说的存在,相互学习和借鉴,用各学派的智慧来探讨更好的国家发展之路。这片为他人和国家的赤诚之心,现在想来仍然令人敬佩!

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