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埃及法老著名实验:把婴儿聚一起,不教说话,会产生新的语言吗?

类别:社会 发布时间:2023-04-21 16:04:00 来源:探秘历史

引言

人类文明发展到今天,语言文化在其中起着不可估量的作用。一位丹麦哲学家曾经说过:“人生中最伟大、最了不起的成就莫过于学会说话。”

说话的重要性显而易见,那么说话,也就是我们所说的语言,是如何产生的呢?关于语言是怎样诞生的这个话题,总是众说纷纭,迄今为止也没有一个统一的答案。

埃及法老著名实验:把婴儿聚一起,不教说话,会产生新的语言吗?

(语言是怎样诞生的?)

一、语言是如何在劳动中产生的

做为思想交流、情感表达的工具,说话的目的是在特定时期根据人类的实际需要恰如其分地表达观点、抒发情感。

首先原始人想要生存下去,就需要填饱肚子。他们主要是靠上树摘野果、下河捕鱼和上山打猎为生。而在打猎大型猛兽的过程,就需要大家语言相互配合,才能完成任务。

从崔坪先生的一篇描写“五个放羊孩子打狼的故事”的小说中,就可以充分地看出在整个打狼的过程中,语言配合是必不可少的。

埃及法老著名实验:把婴儿聚一起,不教说话,会产生新的语言吗?

(原始人打猎)

大型猛兽咬人、伤人,是非常危险的。打猎前人们需要事先商量对策,然后大家共同协作,一起进行围攻,并且口语配合,最终才会取得成功。

还有就是原始人在劳动生产过程中,为了动作一致,相互配合更是免不了的。比如打节拍,发出“一二、一二“的节奏才能得以完成统一行动。就像森林里的伐木工人, 在把伐完的木头抬起来的时候会喊口号,然后步调一致,一起运下山去。

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(伐木工一起扛木头)

语言就是在这种集体劳动中应运而生的,因为那时群居生活的人们已经到了非说不可的地步了。

汉语是北京原始人创造出来的,它是世界上最早 的语言,到现在约有40万—50万年的历史。汉语也是目前使用人数最多的一种语言,全世界至少20%的人口都在使用汉语。

距今三千多年前的殷墟出土的用来占卜的甲骨文,是中国现在已知的最早的成熟的汉字,甲骨文的出现,为人类汉字发展的研究提供了重要的史实资料。

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(甲骨文)

人类通过各种感器去认识事物,大脑对这些所看到的、听到的、感觉到的事物加以分析、总结,最终把事物归类,并起了名称。

人类与动物不同的是,给事物所起的这个名称是有意义的,比如,用“妈、马”这种单音节来表达不同的意义,而且相当长一段时间人类都是处在仅会使用单音节状态。

二、埃及法老惊人实验

关于人类语言起源这个问题,还是让古今中外很多统治者产生了极大的兴趣。早在公元前6世纪,埃及的一位当权者就做了一项实验,想要以此来证明埃及这个文明古国是人类的起点。

这位卜萨梅蒂斯法老当时的一个假设是,婴儿在原始的状态下,他们自身所开口说的第一句话,就应该是人类有史以来最早的语言。

埃及法老著名实验:把婴儿聚一起,不教说话,会产生新的语言吗?

(埃及法老 剧照)

为了完成这一奇特构思,法老派人找来两个刚出生的婴儿,把他们送到野外一个渺无人烟的地方,只让一个放羊的农夫每天喂养和照顾,农夫不允许在婴儿面前说任何话。

那么这两个婴儿在远离人类社会,并且听不到任何人说话的情况下,他们会用什么样的方式交流,会不会产生新的语言呢?

当实验进行到一年多的时候,观察发现,这两个在封闭环境中成长的婴儿,由于没有人教他们发声,完全不会说话,只能发出咿咿呀呀的声音,只会用简单的动作来表达需求。

实验进行到两年的时候,这两个孩子和同龄的孩子一样,也会在地上奔跑玩耍,但是他们什么都不会说。

埃及法老著名实验:把婴儿聚一起,不教说话,会产生新的语言吗?

(图文无关)

直到有一天,一个孩子无意中喊出一个单词。当法老召集众臣查阅大量资料后, 终于在一个小国的语言中找到了这个单词,难道说这个小国才是最古老的国家?法老被眼前的事实所击败了。

其实,这并不能表明什么,这只是这个孩子无意识中发出的一个声音,和婴儿起初所发出的“啊、哦“并没有什么本质上的区别。

法老的这项实验显然是没有什么价值的,当然也也不可能像他想象的那样两个孩子之间会有什么语言交流。

事实上,这种实验使得孩子们错过了学习说话的最理想的阶段,影响了他们的智力开发,他们以后只能用手势表达自己的想法,而无法张口说话。

而继这位法老之后,仍然有许多国家的当权者还在尝试这种荒谬的实验,其中更为残暴的就是罗马的一个君王。

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(腓特烈二世)

罗马腓特烈二世的实验中,被用来作实验的婴儿数量更多了。他让人把每一个婴儿单独放到一个地方,除了给他们必要的照料以外,几乎是与世隔绝的。

当把这些孩子隔离了4年以后,才把他们放出来,但是他们只会用手势比划,只能发出一些无意义的“啊、噢“的声音。

当然,这些孩子在以后的成长过程中,将一生无法和别人正常交流,尽管他们的大脑具备说话的基础构造,但是却无法发出声音。他们的智商和情商都无法达到正常水平,这对他们的生理和心理都造成了很大的创伤,对他们来说这将是终生的遗憾。

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(狼孩的故事)

还有就是曾经震惊一时的“印度狼孩的故事”。1920年,人们在丛林中发现被狼哺育长大的两个女孩。

这两个狼孩有着人的外表,但是她们听不懂人类的语言,既不会说话,也不会像人一样直立行走。

尽管负责照顾她们的人非常认真地教她们说话,小的这个狼孩的还是用了2个月之久才学会第一个单词,而且一年后因为不适应人类生活因病死去了。

而大的这个狼孩同人类居住在一起6年后,才学会自己直立行走,可见,一个人从小所处的环境对其以后的成长有着多大的影响。

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(印度狼孩)

而且她虽然用了数倍的时间,也只是学会了一些简单的词语,她的智力只相当于2-3岁的幼儿的水平。这是因为她身处在一个没有语言交流的环境中,大脑没有得到开发,智力发育迟缓导致的。

直到1929年,这个17岁的狼孩因病死去,而她自始至终也没能说出一句话。

大量事实证明,在没有任何语言环境下想要学会说话那根本是不可能的。一个正常的婴儿想要学会说话仍然是需要有人教的。而在错过了学习语言的关键期后,要想学会说话那几乎是不可能的。

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(图文无关)

三、婴幼儿是怎样学会说话的

婴儿学说话在出生后的三年中是所学最多的,从最初的哭喊到咿呀学语,再到说话,这是一个循序渐进的过程。

当然,哭喊虽不能称为话语,但是大人依然能够从婴儿的哭声中找到规律并解决问题。比如,婴儿饿了,就会大声哭,当大人把奶嘴放到他嘴里,他马上就停止了哭声,并开始不停地吮吸,直到吃饱了以后慢慢睡去。

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(婴儿哭)

其实,婴儿起初的哭闹只是一种无意识的行为,后来发现只要一哭,就会有人靠近或者来管他,而且屡试不爽,那么之后每当他想要什么就会下意识地去喊叫,以达到他的要求。

而且,通过哭喊,婴儿的口腔肌肉与发音器官能够得到充分锻炼。甚至有很多保姆认为,小时候哭闹很凶的孩子将来会成为很不错的歌唱家。

婴幼儿学说话,首先是听到外界的声音,才能一点点模仿并学会说话。所以能够有一个良好的语言环境是必不可少的。

到了咿呀学语阶段的婴儿,会发出很出毫无意义的声音,比如,发出喔、嗯、噢,这些口腔运动与婴儿喜欢蹬脚伸胳膊一样,不受控制,但是会令他们身心愉悦。

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(婴儿)

通常,婴儿发音时,最简单的读音最先发出,比如,妈、爸。而且一旦他们会说了某单个字之后,大人也会引导他们经常说这个字。于是,在大人的回应下,婴儿就会感到兴奋,他模仿所能发出的字会越来越多。

在说话的语调上,婴儿也能从大人的表情上分辨出来哪些话是赞美的,哪些话是批评的,也就是我们常说的看脸色。比如,婴儿有时会被面带笑容的大人的赞美所逗得咯咯乐,有时也会被严厉的表情和话语吓得哇哇哭。

要养成和孩子多多说话的习惯,孩子在一个良好的语言环境中,才会受到潜移默化的语言刺激,从而学会发声。

埃及法老著名实验:把婴儿聚一起,不教说话,会产生新的语言吗?

(和孩子说话)

幼儿在7或8个月时,已经能够听懂很多词的意思。这时,大人就应与婴儿多加交流,把词语和生活中的具体事物联系在一起。

在1周岁后, 孩子就开始进入正式的语言学习阶段了。这个时候,应该让孩子多接触生活、多接触外界,这样,孩子见得多了,自然就会有想说话的欲望。

婴幼儿对语意的理解也随着年龄的不断增长而发展。2岁之后的幼儿已经能够理解大人的连续的指令,能听懂简单的故事情节。

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(多跟婴儿说话)

幼儿到了3岁左右,说话就比较稳定了,已经能说出连续的句子,并表达自己的想法。可以简单的交流了。这时就更应该让孩子与社会接触。比如,送孩子上幼儿园,孩子在与其他小朋友的沟通中,才会学会更多东西。

四、人类的语言,是绝无仅有的

人类发展到现在,最大的成就就是产生了语言。而语言是人类区别于其他动物所特有的标志。

有人会说,鹦鹉也会说话呀。其实,你细细品味才明白,鹦鹉只是模仿,它只会重复一些简单的话,也就是所谓的学舌,它并不能理解自己所说的是什么,不是真正意义上的说话。

埃及法老著名实验:把婴儿聚一起,不教说话,会产生新的语言吗?

(鹦鹉学舌)

你可以想象一下,假如有一天,它能够和你正常地交流了,那说明它实现了真正意义上的说话,是不是也很神奇。但是这种可能性微乎其微。

语言演变到今天,可以说是渗透在人类生活的各个领域。人类发明的诗歌、散文、音乐、小说无一不是语言存在的另一种形式。还有时下比较流行的相声、小品、脱口秀更是语言艺术的创新。

而且语言针对于每个个体,又同样有着不一样的感受。比如,同一件事,不同的人讲述出来,给人的感受就会不一样。这里面既有思维上的差异,又有着理解上的不同。

尽管每个个体之间有着千差万别,但是语言对于人类来讲,真的是非常便捷的交流工具。语言的交流使整个社会、国家,乃至整个世界得以不断发展进步,走向更加强盛的未来。

参考文献

游汝杰. 语言接触与新语言的诞生[J]. 华东师范大学学报:哲学社会科学版, 2016.

王希杰. 语言本质的再认识[J]. 云梦学刊, 1994(4):8.

护生:那些被动物养大的“兽孩” 悲喜交织的生命传奇[OL].凤凰网,2013-06-07

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