华妃为何说敬妃曾是自己房里的“格格”？格格不是公主的意思吗？

在《甄嬛传》中华妃年氏从一出场就是宠冠六宫的宠妃，就连皇后宜修都不放在眼里。甄嬛还没有入宫前，前去甄府的芳若姑姑便告诉甄嬛与安陵容：华妃娘娘凤仪万千、宠冠六宫。

因为华妃是年羹尧的亲妹妹，所以即便是没有子嗣，照样无人能撼动其地位；即便是雍正知道华妃做了再多的错事，只要年羹尧不倒，华妃就不会倒。

后来随着剧情的发展华妃被封为贵妃，敬嫔被封为敬妃，二人都有协理六宫的权利，奈何敬妃性子“懦弱”，空有一个协理六宫的权利，其实什么事情还都是华妃说了算。

皇后宜修陪伴雍正出宫，留下华妃主理六宫事宜；此时的甄嬛已经身怀有孕，敬妃看天热就说让甄嬛赶紧回宫休息。但华妃的话，让敬妃直接不敢再说话：“我在王府做侧福晋的时候，你只不过是我房里的格格，即便是日后能有福气与我平起平坐，你也要记得你曾是我房里的人，我还没说话，就没有你说话的份。”

而且华妃在的时候，不止一次提到敬妃曾是她房里的“格格”。

看过《甄嬛传》的都知道敬妃是雍正的妃嫔，即便是在王府时敬妃曾是“格格”也是雍正的妾室，按照我们现在的思维来看就是“夫妻关系”。

但我们在看《还珠格格》的时候，“格格”指的其实是乾隆的女儿，也就是皇帝的女儿。

究竟哪部剧中关于“格格”的定位是正确的呢？

为何会有“格格”是公主的说法呢？

不完善的后宫制度

了解清史的人都知道清太祖是努尔哈赤，但实际上努尔哈赤并没有建立大清，登基正式称皇帝；而是自称为大汗，建立了后金。既然没有称大汗，自然不会建立与皇位相对应的后妃制度。

可以说从努尔哈赤一直到皇太极正式称帝，后金的后妃制度都很不完善，还是沿用的满族多年的习俗。若是正妻的话则是被称为“福晋”或者是“大福晋”“正福晋”（主理后宫所有事情），若是妾室的话则被称为“侧福晋”或者是“小福晋”。

比如皇太极生母孟古姐姐便是努尔哈赤的正妻，也就是“福晋”；

再比如多尔衮的生母阿巴亥是努尔哈赤的大福晋（主理事务）；

那时候满族的男子可以有很多位妻子，都被称为“福晋”，若是地位很低的妾室则是被称为“小福晋”或者是“格格”。

皇太极继承汗位以后，用诸位福晋居住的住所来确定福晋的名号，比如哲哲就是“中宫大福晋”，布木布泰就是“西宫福晋”，还有“东宫福晋”等。

1636年，皇太极正式建立大清，登基称帝；既然成为一国之君，自然会建立与皇位相适应的后宫妃嫔制度，将哲哲这位中宫大福晋册封为皇后，这是大清第一位正式册封的皇后——孝端文皇后。

另外还册封四位妃嫔：

东宫宸妃海兰珠

西宫贵妃娜木钟

次东宫淑妃阿特玛噪

次西宫庄妃布木布泰（孝庄）

此时大清也算是有了后宫妃嫔制度的雏形，但除了“崇德五妃”外，皇太极其他的妾室还是沿用以前的封号“福晋”“侧福晋”以及“格格”的称号。

其实从皇太极称帝一直到康熙初期后宫的妃嫔制度还是不完善，在逐步的发展当中；比如康熙的生母孝康章皇后，刚入宫的时候只是一个没有封号的格格而已，因为不受顺治帝宠爱，其实一直到康熙登基之前都是没有封号的庶妃而已。我们在很多的影视剧中在会看到孝庄称呼玄烨的生母为“佟妃”，其实用的是她的姓氏“佟”，并非封号。若不是康熙登基称帝的话，“佟妃”很快便消失在历史中，很少有人提及。

到了康熙朝中后期，康熙确定较为完善的后宫妃嫔制度：

皇后一位

皇贵妃一位

贵妃两位

妃四位

嫔六位

贵人、常在、答应等都没有定数。

在康熙的妃园陵寝中虽然已经没有“格格”封号的，但其实在康熙朝还有“格格”，只是已经没有“福晋”这个封号了。

到了雍正朝，雍正的妃园陵寝中一共有21位：

纯懿皇贵妃（弘昼的生母）

齐妃（弘时的生母）

宁妃（宁贵人的历史原型）

谦妃（弘瞻的生母）

懋嫔（曹琴默的历史原型）

另外还有5位贵人，7位常在，除此之外还有4位“格格”。

也就是说到了雍正朝还有“格格”这一称呼的存在，那么，“格格”在这里究竟是一个什么样的存在呢？

“格格”究竟指的是什么？

“格格”是满语，若是翻译成汉语的话就是“小姐”“妹妹”“姑娘”“姐姐”的意思。在大清入关之前，“格格”指的是酋长的女儿，国君的女儿或者是对一般妇女的称呼，也是有一定品阶的封号

1636年皇太极登基称帝的时候，不光制定了后宫妃嫔制度，还对女儿的称呼做了规定：

若是皇后所生的女儿便称为“固伦公主”

若是一般妃嫔所生的女儿便称为“和硕公主”

也就是说皇帝的女儿是被称为“公主”，而非“格格”。

而“格格”则是对所有皇室贵族的女儿，在婚前的统称；不管是亲王、郡王、贝勒还是贝子，亦或是镇国公、辅国公的女儿，只要是没有赐予封号都被称为“格格”。

若是正式册封的话，也是要分等级的：

亲王的女儿称呼为“和硕格格”，册封为郡主

郡王的女儿称呼为“多罗格格”，册封为县主

贝勒的女儿称呼为“多罗格格”，册封为郡君

贝子的女儿称呼为“固山格格”，册封为县君

辅国公与镇国公称呼为“格格”，册封为乡君。

这些“格格”的称呼都是满语，而郡主、县主等封号则是汉语。

二人其他的宗室女全部统称为“宗女”，即便是大婚，也不册封。

除了这些宗室女子被称为“格格”外，确实在后宫妃嫔制度不健全的时候，一些皇帝的低等级妃嫔或者是皇子们的侍妾，也被称为“格格”，除了康熙的生母孝康章皇后外，还有乾隆的生母孝圣宪皇后钮祜禄氏，在雍亲王府时，就是雍正身边的侍妾，也就是“格格”。

即便是后来生下弘历，钮祜禄氏的位分也没有提升，一直到雍正登基后，钮祜禄氏终于“母凭子贵”，直接被册封为熹妃。

直接从“侍妾格格”册封为妃子，确实很少见；跟钮祜禄氏一起做侍妾的耿氏，也生了一个儿子叫弘昼，雍正登基后只是被封为裕嫔；后来在熹妃进贵妃时，才被封为裕妃。

那么，在大清入关以后，为何还有这样的情况出现呢？

其实在清朝初期的时候已经确定好“格格”指的就是宗室女，只不过这些高贵出身的女子需要再达到一定年龄后参加选秀，只有参加选秀以后，才可自行婚配。

若是在选修中被选中的话，被毁入宫侍奉皇上或者是皇子，一开始就是侍妾或者是最低等的小妾。

格格的位分很低，当然我们也承认有一些“格格”将来能出人头地，比如乾隆的生母孝圣宪皇后；但这毕竟是极少数，“格格”能被册封为嫔或者是贵人就很不错了；其实大部分一直到去世可能连一个封号都没有。

如果还被皇上临幸过的“格格”，去世以后便会被葬入妃园陵寝中最后排的小宝顶中；若是没有被皇上临幸过，连葬入妃园的资格都没有，其实命运跟结局还不如一个普通的宫女，好歹宫女到了一定年龄后还能出宫自行婚配。

为什么我们会认为“格格”就是公主呢？

比如《还珠格格》中，我们暂且不管小燕子是不是乾隆的亲生女儿，但紫薇是夏雨荷的女儿，肯定是乾隆亲生的。乾隆认女后，便将册封为“紫薇格格”，而不是公主。

究竟为何呢？

其实在清朝初期，严格来说应该是努尔哈赤时期，“格格”跟“公主”曾经混用过，也就是说努尔哈赤的女儿既被称为“格格”，也被称为“公主”，所以便让人误会“格格”就是“公主”。

其实之所以会如此混用也是有原因的：

当时努尔哈赤还是明朝的建州左卫都督佥事，还没有自立为大汗，他的女儿出嫁当然不能称“公主”，毕竟努尔哈赤是大明的臣子，若是将自己的女儿称呼为“公主”便是僭越，因为只有皇帝的女儿才会被称为“公主”。

所以努尔哈赤的前四个女儿出嫁时都是被封为“格格”，1616年，努尔哈赤建立后金，自称为大汗以后，便将自己最早出嫁的四个女儿重新册封为“公主”。

结语

所以说《还珠格格》还欠紫薇一个“公主”的封号，毕竟紫薇是乾隆亲生的女儿，格格并不等同于“公主”，也可以说是完全不同的两类人。

在清朝的时候“格格”指的是两类人：

一类是宗室女，那些亲王、郡王、贝勒等的女儿；

一类是那些不受宠但是有“格格”封号的宫女。返回搜狐，查看更多

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