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卞随:
卞随
夏朝末年人,卞氏得姓始祖,夏代的卞姓为当时整个国家德高望重的大姓,上至国君下至诸侯都要给卞家人面子,无论当初夏桀如何昏庸无道,都不敢对我卞家人和卞家的门生故人起歹意;相传商汤将讨伐夏桀,曾和卞随商量,卞随拒不回答,汤战胜夏桀后,要让天下给卞随,他识破了商汤把弑君嫁祸于他的阴谋,认为受到污辱,自投稠水而死;他是一个把官位利禄视为身外之物,不愿在名利场生活的隐士。
卞和:
卞和
春秋时期楚国人,和氏璧的发现者,他在荆山得一璞玉,两次献给楚王,都被认为是石头,便以欺君之罪被砍去双脚;楚文王即位后,他怀抱璞玉坐在荆山下痛哭,楚文王令工匠剖雕璞玉,果真是宝玉,遂称此玉为“和氏之璧”,他受封为陵阳侯;到了战国后期,秦昭王愿以十五座城来换取这块璧,“价值连城”的典故即源于此,还演义出蔺相如“完璧归赵”的千秋佳话;他被世人尊为“白玉祖师”,奉为“白玉真人”,他的美名与时翱翔,伟业与时俱进。
卞玉京:
卞玉京
明代歌妓、秦淮名妓,秦淮八艳之一,她擅长绘画,字也写得好,一手小楷清秀如其人,她学过音乐,会弹琴,她的气质,迷倒了许多公子哥;她表现得很矜持、清高,惟有遇见文人与艺术家,她才找到共同语言;她是一位个性美女,她的性情在微醺时候更能发挥到极致,在宴席之上,知己之间,足够放松的她,飘逸倜傥而又不失风流妩媚,众人惊羡的注视如追光,映照着她的绝代风华,坊间有“酒垆寻卞玉京,花底出陈圆圆”的说法。
卞庄子:
卞庄子
战国时期鲁国的一位勇士,他武艺高强、勇敢善战,深受人民的爱戴;他曾经在一次游猎时遇上两虎争吃一头牛,他就站着等待两只老虎斗起来,后大虎负了重伤,小虎死了,他就手持利剑直扑大虎刺去,一剑刺中虎首,大虎死,后人把他这一举动称为“坐山观虎斗”;他还事亲至孝,他母亲大病缠身时,正值齐军犯境,将军命令他迎敌,他迫不得已,只好从命,打了三仗,败了三仗;后他母亲病故,又逢鲁国发兵讨齐,他主动请战,后战死。
卞壸:
卞壸
东晋名臣、书法家,他为人刚正不阿,不畏权贵,维护朝廷纲纪不遗余力,兢兢业业勤于吏事,以匡风正俗为已任,不肯随波逐流;他在苏峻之乱期间率兵奋力抵抗苏峻,最终战死,他父子三人英勇就义,演绎了中华民族“忠孝贞”全节的家族忠烈史,受到人们的敬仰、尊崇;他还擅长书法,尤善草书。
卞之琳:
卞之琳
现当代诗人、文学评论家、翻译家,被公认为“新文化运动”中重要的诗歌流派"新月派"的代表诗人;他醉心于法国象征派,善于从中国古典诗词中汲取营养,形成自己独特的风格;他的诗精巧玲珑,联想丰富,跳跃性强,注意理智化、戏剧化和哲理化,善于从日常生活中发现诗的内容并进一步挖掘出常人意料不到的深刻内涵,诗意大多偏于晦涩深曲,耐人寻味;他是中国诗坛的琢玉者,一生写的诗歌没有超过五千行,惜墨如金,抗战期间在各地任教,为中国的文化教育事业作了很大贡献。
卞小吾:
卞小吾
近代资产阶级民主革命宣传家、爱国实业家;他是《重庆日报》创办者,早年中秀才,后参加蔡元培等组织的爱国学社,与民主人士筹商革命进行办法,决定办报纸以唤醒民众,开学堂以启迪民智,建工厂以挽回利权,他创办了东华火柴厂、东文学堂、女工讲习所;《重庆日报》站在反清斗争的前列,针砭时弊,抨击现实,在资产阶级革命党人的报纸中,具有鲜明的代表性和战斗力,在四川和重庆翻开了资产阶级新闻事业的新篇章,被追赠为“辛亥革命烈士”。
卞宝第:
卞宝第
清朝官员,晚清洋务派重要人物,一品衔封疆大吏;他一生在“民生、文教、立法、执法、改革、海防、洋务、易俗”八方面均有重大建树,有对外坚持民族气节,正气凛然,支持抗击外夷侵略,维护国格尊严,弘扬爱国主义为核心的民族精神的功绩;在官德方面以“仁、义、礼、智、信,忠、孝、廉、耻、勇”十德著称于世,发展民生,维权百姓,不畏权势,革除积弊,惩治腐败,解除贅员,光复船政,提升文明,服务社会的改革创新为核心的时代精神;谕祭“鞠躬尽瘁臣子之芳”,民奠“一代廉吏卞宝第”。
卞永誉:
卞永誉
清代书画鉴藏家,他能书,工画,曾学写山水,善画水仙、柏石,擅长书画鉴赏,他自幼从学名家,平日勤观多记,鉴赏经验丰富,鉴定水平相当高,在清初的鉴赏家中,是颇有影响的人物;他的《式古堂书画汇考》上溯魏晋,下迄元明,被认为是书画著录、著作的集大成者,是采录前人著作加上本人所见所闻汇辑而成,此书对书画着录的体例已臻完备,成为后世的典范。
卞荫昌:
卞荫昌
清末任职户部、工部、法部,工商界爱国人士,天津巨富之一,曾以中国代表团团长名义参加巴拿马博览会;在“老西开事件”上,他联合爱国工商界人士组成“国权国土维持会”,并被推举为会长,积极支持天津人民反法抗争运动;为不耽误学生学业,他慷慨解囊,出资组织中法学校,借用商会联合会为校址;还曾以商会存款及各界捐款10余万元,支援法租界工人及华籍雇员的罢工斗争;五四运动爆发后他为“救国十人团”总团长,以实际行动支持学生的爱国斗争。
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