杨慎为什么被称为“神童”？仕途因为流放云南而被断送

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”每年暑假，雄浑嘹亮又慷慨激昂的《三国演义》主题曲总会将我们带入那段群雄并起、硝烟弥漫的战乱时代，而这首耳熟能详脍炙人口的片头曲，也伴随多少80后乃至90后度过了童年。

好剧总要好歌配，不少人都以为这写尽了潇洒畅意的片头也出自《三国演义》作者罗贯中之手，其实不然，此乃明朝才子杨慎作于湖北江陵——公元1524年，被贬至云南的杨慎在流放途中看到渔夫与柴夫在江边温酒煮鱼，故作此词。

而词中的慷慨、悲怆、忧愤、无奈、痛惜，最后都转作轻描淡写一句“青山依旧在，几度夕阳红”——无怪乎杨慎如此失落孤独，又如此淡泊名利，倘若你对他的仕途稍有了解，便会知晓杨慎写下《临江仙》时，究竟是何种心境。

天才之子，少时有名，高中状元，蟾宫折桂，本有大好前程，却因天生傲骨，风骨不屈，得罪天子，惨遭廷杖，又被贬斥，被誉为明朝三大才子之首的杨慎，曾被陈寅恪先生盛赞为“罕有其匹”的杨慎，刚直不阿颇具魏晋士大夫风骨的杨慎，最后落得个客死异乡的悲惨下场，杨慎的一生，大概也只能用“都付笑谈中”，一言以蔽之了吧。

一、年纪轻轻状元及第，前途大好

杨慎，字用修，号升庵。

他的成功人生开始于明武宗正德六年，这一年，年仅24岁的杨慎高中状元，一时风头无量，而杨慎的成功本可以来得更早——早在3年前，杨慎参加科举考试时就独占鳌头，却因主考大臣粗心，误将杨慎的考卷焚毁，杨慎的科举考试成绩作废，与状元失之交臂。

而杨慎年纪轻轻便有如此成就，与他的家庭环境密不可分，杨慎的父亲杨廷和是明代有名的大才子，19岁进士及第，在康庄大道上一路升迁至内阁首辅，是明朝中期坐镇中流砥柱地位的大臣，而杨慎的曾祖父和几位叔父也都是赫赫有名的文化人。

出生于这种家庭的杨慎天生便继承了父辈的博学多才，加上他本人从小便聪慧过人，又热衷诗文，七岁熟读唐诗绝句，十一岁作诗名动京城，十二岁仿先贤作《过秦论》等文章名震天下，时人都称杨慎为“神童”，就连当时的内阁首辅李东阳都被杨慎的才学所折服，不仅收他为门生，还亲切地称其为“小友”。

如此宏儒硕学又腹载五车，杨慎高中状元也不足为奇了。

杨慎金榜题名那年，父亲杨廷和已经升任内阁大学士，又兼任太子少傅等职，正是位高权重的时候，依照历朝历代的惯例，内阁大学士的儿子中举都会饱受非议，因此为了避嫌，内阁大学士们在任期间都不会让自家孩子参加科举考试。

可杨慎的父亲杨廷和却不屑一顾，完全没有避嫌，因为他对自己的儿子有足够的自信，果然，杨慎高中状元后，上至朝堂下到民间，无一人提出异议，大家都认为杨慎乃众望所归，实至名归。

足可见杨慎才情，至少在当时是无人可及的。

少年成才，状元及第，摆在杨慎面前的是一条宽敞明亮的大道，他幼时常常引经据典博古论今，只为能将自己满腔学识倾数奉献给大明，明武宗也很是器重杨慎，授予他翰林院修撰一职，负责《武宗实录》的编修。

明朝官场有“非进士不入翰林，非翰林不入内阁”这一约定俗成的规矩，24岁的杨慎已经进入翰林院，以他的状元之才，入阁是早晚的事情。

此时年轻气盛又满腔抱负的杨慎，也对自己未来的仕途胸有沟壑，可他不知道，九死一生的官场已经悄悄将他卷了进去。

二、直言敢谏惹恼皇帝，称病罢官

据《明史》记载，杨慎不畏强权，刚正不阿，颇具士大夫风骨，对于他来说，大臣的作用就是劝谏君王，如果不能将朝堂引入正途，那要大臣有什么用呢？

杨慎是一代名臣，可惜生不逢时，他像魏征一样直言敢谏，却没有一个肯听他肯服他的李世民。

明武宗朱厚照是有名的“顽童皇帝”，他对朝政之事并不感兴趣，反倒醉心于四处巡游，常常荒废朝政游山玩水逍遥自在，这让自幼饱读圣贤书了解了何谓贤君的杨慎大为不满，他多次上书建言，却都被明武宗轻描淡写挡了回去。

正德十二年，朱厚照瞒着大臣们又北上巡游，不料刚出居庸关便被杨慎知晓此事，杨慎大怒，作《丁丑封事》，怒斥明武宗是“非事而游”：一天到晚闲的没事就知道出去旅游，国家大事是一件都没见你操心过。

明武宗见惯了杨慎如山的奏折，并不以为意，依旧我行我素，可杨慎年轻气盛，空怀满腔抱负却摊上个不知进取的皇帝，杨慎一气之下称病辞官回家，再也不想管明武宗了。

父亲杨廷和劝杨慎不要太较真，做好自己为人臣子的本分也就罢了，可杨慎执拗如斯，执意罢官回家。

过刚易折，慧极必伤，杨慎的一生，成也在此，败也在此，倘若他对明武宗的言行不闻不问，他的官场一定顺风顺水，可他天生的风骨和傲骨让他无法对此坐视不理，这也为他日后的结局埋下了伏笔。

但，杨慎此人，宁可枝头抱香死，不曾吹落北风中，他是万万不会弯下腰，低下那骄傲的头颅的。

他有自己的信仰，也有自己的坚持。

辞官回乡的杨慎依旧心念朝廷，多次作《丁丑九日》等文章来明嘲暗讽朱厚照，朱厚照看在杨廷和的面子上并没有加以追究。

正德十六年，朱厚照落水而亡，新帝明世宗继位。

辞官三年多的杨慎被明世宗迎回朝，任经筵讲官一职，主要职责便是为皇帝讲解经史，算得上半个帝师。

本以为迎来一个好君主的杨慎又开始了忠贞不二的劝谏之路，没成想，新帝更是刚愎自用而无容人之量，杨慎再次遭遇官场滑铁卢。

三、仗节死义发配云南，客死异乡

明世宗继位后，清除了一小批明武宗时期遗留的奸臣，却对张锐、许泰等宦官奸臣采取了“可用金银赎罪”的政策，这引得杨慎大为不满，引《尚书·舜典》的典故进言：“大奸大恶之人怎么能用金银赎罪呢？他们又不缺金银。”

可明世宗不仅没有接纳杨慎的建议，反倒对杨慎有了芥蒂，经常借故打断杨慎的讲学，可怜杨慎胸怀天下，满腹经纶，却苦于没有明君赏识扶持，一腔热血终归于寂静。

这还不算完，不久后，杨慎又被卷入“大礼仪之争”中，也是这一次党派之争，彻底断送了杨慎的官场生涯。

明武宗没有子嗣，明世宗以“兄终弟及”的方式继承大统，因此，以杨廷和为首的权贵们谏言明世宗尊明武宗之父为“皇考”，而称自己的生父为“皇叔父”。

看似简单的称呼问题，实际上却是新旧朝堂的权力之争，明世宗也清楚，杨廷和等人的建议，看似合情合理，实则宣誓主权，其根本还是落在明武宗与明世宗两股势力的交融与对抗。

自古一朝天子一朝臣，旧王朝的臣子怎么做得了新王朝的主呢？

此时的明世宗尽管才15岁，却杀伐果断，游刃有余，他迅速将在武宗时期不得志的朝臣张璁等人拉到自己阵营，这些朝臣顺应上意，力挺将明世宗的生父尊为“睿宗”，地位居于明武宗之上。

在这场“争爹”的战争中，杨廷和最终落败，惨遭革职，而他的儿子杨慎见到父亲被罢官，纠集文武百官36人一齐上书，表明自己耻于与张璁等人同朝为官，请求世宗的罢免。

明世宗虽然恼怒，却仅仅是罚俸两月作为惩戒。

杨慎不依，又集结了包括六部九卿在内的大小官员一共200余人，齐齐跪立在左顺门高呼明太祖名号，并喊出了那句经典的煽动性口号：“仗节死义，正在今日！”

此时的明世宗正在斋戒，被这犹如逼宫的情形吓了一跳，清醒过来的他忍无可忍，将哭喊最卖力的翰林学士投入大狱，希望能以此震慑杨慎等人。

杨慎更加激愤，和王元正开始“撼门大哭”——而这一场闹剧最终以130多名官员被下大狱，80多名官员戴罪的结局落下帷幕。

撼门大哭五日后，明世宗下令将五品以下官员全部廷杖，130多人一起被廷杖，这也是明朝最大规模的一次廷杖，当场便有16人被杖毙，而“元凶”杨慎则被革职发配云南。

十日后，明世宗依旧不解气，想到杨慎那句“仗节死义”，更是气从中来，又将杨慎廷杖一次，然后发配云南，下令永世不许杨慎离开云南。

此时的杨慎不过37岁，正是在官场大展宏图的好年纪，而他这一去，就是三十余年。

在这三十年里，嘉靖帝曾六次大赦天下，却始终没有赦免杨慎，直到他七十多岁客死异乡，他的灵柩才被妻子迎回故里。

写在最后

司马迁曾说：古来圣贤往往都因其个人不幸，而成就历史之大幸。

杨慎也是如此。

尽管他的仕途因为流放云南而被断送，可他从来没有沉湎酒色终日惶惶，反而奋发向上著述宏富，发配云南是杨慎一生的转折点，他尽管没有成为一代明臣，却因此成为文坛巨匠。

杨慎在滇南30余年，完成著作达400多卷，涵盖了文学、地理、哲学、医学、民俗等多种方面，无所不包无所不容，记载了云南地区的风土人情和山川湖海，流传于世的《南诏野史》等至今依旧是学者们研究云南古代历史的重要参考资料。

在云南的这些年，杨慎踏遍了云南的每一个角落，既带领士兵抵御外敌，也将汉族文化推行至云南各地，他常常以文会友，曾经的帝师向当地人民传道受业，因此衍生出云南的第一个少数民族学派“杨门七子”。

而那首曾于流放途中所作的《临江仙》，道尽了杨慎的人生沧桑与感悟的历史真谛，他也曾意识到，自己的“执拗”和“叛逆”，始终是阻拦他仕途亨通的拦路虎，可泱泱大明，若少了他这样的刺儿头，又会是怎样一派光景呢——仗节死义，自升庵始，清茶浊酒，无愧平生。