西周分封8百诸侯国，诸侯封地有多大？国王出门种稻子，就亡国了

《吕氏春秋·观世》谓“周之所封四百余，服国八百余”。

虽然只是虚指，但在分封制度下，周朝的确诞生了大量的诸侯国。

至于最小的诸侯国究竟有多小，具体的确切数字并没有记载。

但可以确定的是，一些诸侯国可能仅有如今一个县，甚至一个村子的大小。

东周大墓，东夷小国

1982年时，山东临沂河东区凤凰岭出土了一座东周大墓。

该墓的封土高大，面积将近100平方米，陪葬品数量多、规格高，除车马器物外，还有14具殉人。

其中一名殉人的脚下，出土了一件青铜凤头斤。

“斤”是兵器，同时也是象征军事权力的礼器。

所以这件凤头斤应该是在祭祀活动时，表演“大武舞”的领舞所使用的道具。

凤鸟是东夷族的图腾，这样凤首鸟尾的造型，在商周时期的其他大墓中并没有出现过。

而这件凤头斤的出土，也反映了当时东夷的图腾信仰与周人礼乐文明的融合。

专家还在这座墓中发现了殉人、殉狗、腰坑等墓葬习俗。

周朝废止了商代的人殉。

虽然春秋以前的“人”指的是士人以上的贵族，不包括平民与奴隶，但周是明确禁止了以贵族为殉品的。

而这座东周大墓中却出现了身份很高的殉人。

因此，通过墓葬结构、器物形制、墓葬风俗等，专家推断该墓墓主应该是东夷族人。

而在东周时期，位于临沂市境内的东夷国家，只有鄅国。

鄅国，位于如今的山东临沂北部。

在临沂的历史上，有文字记载的第一个国家就是鄅国。

当时的临沂是东夷的地盘，而鄅国是妘姓国。

妘姓是祝融八姓之一，也就是颛顼帝之孙祝融的后裔。

东夷族那时候建立了许多古国，可说是“国”，实际上还是更像氏族部落。

那么鄅国这个国家到底有多大呢？史料并没有明确的记载。

但是如今的鄅古城村，位于临沂市兰山区，兰山区总面积839平方千米，而据推测，鄅国的国土面积还没有半个兰山区大。

这样一个东夷袖珍小国，文献中的记载是非常少的。

可以说唯一有文字记录的事件，就是鄅国的灭亡。

二十四史中有一部纪传体断代史——《北齐书》，作者是隋唐时期的史学家李百药。

《新唐书·李百药传》中说李百药其人，自幼聪慧，好学博闻，七岁就能做文章了。

据说有一次，李百药的父亲和朋友在一起读南朝文学家徐陵的文章，其中有一句“刈琅邪之稻”，众人不解其意。

而李百药听了，便走上前对他们说：

“《春秋》中有‘鄅人藉稻’，杜预注解说‘鄅国在琅邪’。”

众人惊讶不已，都称赞李百药是神童。

所以，后世常以“琅琊之稻”来赞誉早慧的孩童。

至于“琅琊稻”本身，其实就是一种水稻的品种，因多产于古琅琊而得名。

古琅琊的辖区不断迁移，但其中最主要的就是如今的山东临沂，沂水流域也是琅琊稻的主要种植区。

周朝时，琅琊稻就已经在山东半岛种植了，而鄅国的灭亡，就与这琅琊稻有关。

鄅人藉稻，邾人袭鄅

据《左传·昭公十八年》所载：

“六月，鄅人藉稻。邾人袭鄅，鄅人将闭门，邾人羊罗摄其首焉，遂入之，尽俘以归。”

分封制度下，诸侯国的爵位也分好几档。

当时的齐国是侯爵国，所以国君生前就被称为齐侯；郑国是伯爵国，国君就是郑伯。

而鄅国则是其中地位比较低的四等子爵国，所以他们的国君就是“鄅子”。

同为四等子爵国的楚国可以雄霸一方，而鄅子就守着这样一个迷你小国，偏安一隅。

但想要过安稳日子也是不可能的。

春秋时期充满动荡和战乱，诸侯国之间争霸割据、兼并扩张的情况屡见不鲜。

大国为刀俎，小国为鱼肉，国力弱小，被蚕食吞并是早晚的事。

“失国之君”的结局，如利刃一般悬在鄅子头顶，让他如履薄冰，如坐针毡。

但这一天终于还是来了。

昭公十八年六月，鄅国进入了农忙的季节。

因为在周代，临沂地区是农历六月才开始种植水稻的。

而进入耕种的季节后，天子和诸侯会举行亲耕仪式。

周制有藉田，藉田就是名义上属于天子和诸侯的土地，借助民力来耕种。

亲耕仪式则是表示对农业的重视，以寓劝农之意。

因此这一年六月，鄅子出城，到藉田举行仪式，亲自督耕。

然而这边鄅子正忙着种稻子，那边邾国的兵马就趁虚而入，杀进了鄅国都城。

邾国在鄅国西边，位于如今山东邹城一带。

说起邾国，很多人并不熟悉，但邾国后来改称邹国，也就是孟子的故乡。

邾国实际上也只是一个子爵小国，但邾人尚武强悍，邾子狂妄好战。

所以邾国的军事力量很强，将领也是能征善战。

这样一个邻居，豪横的时候跟鲁国也没少打，更是不把鄅国放在眼里。

于是趁着鄅子出城，邾国直接偷袭了鄅国都城。

鄅国的城门守将看着杀过来的兵马，大概也有些犹豫。

毕竟鄅子这时还在城外边种地呢，要是关上城门，那就是直接把国君关在城外了。

但彪悍的邾国军队根本没给他犹豫的时间，先锋官羊罗直接砍下了他的首级，邾军不费吹灰之力就杀进了都城。

《孟子·梁惠王下》中说：

“若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？”

孟子推崇民本思想，因而反对这样的“不仁”，但邾国恰恰就是这样做的。

如果要灭掉某一个国家，就会掠走这个国家的重器，可以说这是春秋战国时代混战中的法则。

邾国的军队掳走了鄅子的夫人和女儿，掠走了鄅国的珍宝，毁掉了宗庙重器并据为己有。

1982年在凤凰岭出土的东周大墓，根据墓的规格以及出土的文物，考古专家认为这座墓的墓主人应该就是鄅国国君。

编钟、铜鼎，这些都是统治者权力的象征，是传国重器。

而在鄅子墓中出土的重器，几乎都是足残口破，铭文也被磨掉……

几乎每一件都有人为毁坏后，又修补重铸的痕迹。

据推断，这些重器应当就是在与邾国的这场战争中被毁掉的。

依附大国，难逃灭亡

就是这样一场战争，让鄅子国破家亡。

赶回城后只有满目疮痍，尸横遍地，他也只能感叹一句：

“余无归矣。”

既然已经是亡国之君，无家可归，不如就随妻女一起去做俘虏算了。

于是鄅子一路向西，来到了邾国的都城。

他抛下了国君的尊严，请求邾子开恩，放过他的妻女。

在他的苦苦恳求下，邾子同意放了他的妻子，却把他的女儿留了下来。

实际上，春秋时期礼崩乐坏，周王室衰微，兼并战争不断。

春秋时期，几乎每天都有小鱼吃虾米的情况发生。

至于邾国灭鄅国，甚至连小鱼和虾米都算不上，充其量不过是蚂蚁吃芝麻。

蚂蚁无声无息的行动，芝麻湮没无音的消失于历史长河，连只言片语都不会留下。

那么邾国和鄅国这一次为什么能被记录下来呢？

就是因为鄅国这颗芝麻，与宋国有关系。

《左传·昭公十九年》载：

“鄅夫人，宋向戌之女也，故向宁请师，二月，宋公伐邾围虫，三月取之，乃尽归鄅俘。”

鄅子的夫人，是宋国大夫向戌的女儿，也就是那个“弭兵”运动的发起者。

同样都是周王室分封的诸侯国，为什么堂堂鄅国君主，却只能和宋国的大臣攀上亲家呢？

这主要还是因为宋国的地位非同一般。

从周成王《有客》一诗中可见，周王朝礼待宋国，是把宋国当作客人的。

宋国是商朝后代，周灭商后，周公安抚遗民。

周成王将商纣王的兄长微子启分封为宋公，一等公爵，并于商丘建立了宋国。

宋国地大物博，物产丰饶，且不需上贡。

再加上继承了商代经商的传统，所以宋国的经济也比较繁荣。

虽然说宋国死要面子活受罪，不结盟还爱撩架，但有着很好的原生条件。

所以宋国虽不是什么超级强国，但也处于一个比上不足比下有余的位置。

鄅子和夫人离开邾国后无处可去，便往南行，到宋国投奔岳父向戌。

向戌是主张弭兵的，但自家的事也不能善罢甘休。

于是命他的儿子，也就是宋国的将领向宁，上奏宋公，请他出兵讨伐邾。

宋公是要给重臣面子的，何况还能借此发一笔财，便答应了下来。

昭公十九年，宋公伐邾，三个月后，拿下了邾国重镇虫邑。

此时的邾国，心中必然是很慌张的。

南有宋，北有鲁，夹缝中生存的邾国最怕的就是被两面夹击。

于是邾子赶忙讲和，归还了鄅国的俘虏和珍宝重器，承诺不再攻打鄅国。

就这样，有了宋国相助，鄅国大仇得报，并恢复了国都。

可惜好景不长，后来向宁在宋国发动政变，失败逃走。

失去了强大的靠山，鄅国再次被邾国覆灭。

再后来鲁国攻打邾国，鄅国的故土就被割让给了鲁国。

于是，这片土地又变成了鲁国的属地，而鄅国就彻底消失在了历史长河之中。

弱小国家，夹缝生存

春秋时期，类似鄅国这样的国家还有很多，但命运却有所不同。

比如说淮河流域的许国，就是一个村镇级别的小国。

据估算，许国的面积仅有25平方千米。

春秋时期狼烟四起，小国若是不想被蚕食，就只能依附于大国。

许国地处中原，地理位置很好，因此周围都是虎视眈眈的大国。

为求自保，许国不得不依附于楚国。

为了生存，从公元前576年开始，70年间，许国经历了五次大迁移，整个国家都在流亡。

战国初期，许国被楚国所灭，故地被韩、魏两国瓜分。

这样一个袖珍小国能绵延近700年，也称得上是一个奇迹了。

而位于今山东省滕州市的滕国，也是一个小国。

大家熟知的成语“取长补短”，就与滕国有关。

“取长补短”出自《孟子·滕文公上》：

“今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。”

相传，滕文公当太子时，有一次路过宋国，就去拜访当时正在宋国的孟子。

孟子与他谈论治国之道，鼓励他效仿尧舜，施行仁政。

孟子说，如今的滕国，如果去掉长的地方补到短的地方，那么算起来面积能有方圆五十里。

只要施行仁政，滕国也可以变得富裕强大。

从孟子所言“取长补短五十里”可以看出，滕国的地形应该是比较零散的，且面积很小。

毕竟商周时期的一里比如今的一里还要短，只有400米左右。

但滕文公的确是一位富有贤能的君主，以勇于学习和实践的精神、不甘落后的态度以及善于治国的才能而闻名。

他不因滕国的弱小而自卑，虚心向孟子请教治国之道。

滕文公听从了孟子的教导，实行仁政，推行教育，使滕国声名鹊起，成为了远近闻名的善国。

滕文公的治国理念和实践措施取得了显著的成效，吸引了许多名家和有才华的人士前来定居。

他为保障滕国的长久存续，听从孟子的建议，“凿斯池筑斯城与民守之”。

滕文公的治国事迹也被载入《四书五经》，成为中国古代治理之道的典范之一，对后世的影响深远。

虽有滕文公这样励精图治的君主，但滕国还是太弱小了。

那时候夹在大国之间的小国，想要生存的确不是易事。

滕文公离世之后，他的儿子滕元公继王位。

滕元公二十年，宋康王起兵灭滕。

滕国灭亡时，是公元前296年，再过75年，秦始皇统一六国，春秋战国时代就彻底结束了。

作为一个小国，滕国能坚持到这么久，已经是非常不易了。