此人深得刘备推崇，两次打败“江东之虎”，曹操十分忌惮他

三国风云变幻，期间能臣猛将辈出，称得上“旷世奇才”的又何止诸葛亮一人？“诸葛亮”之才自然不用多讲，几乎成了刘备半生的依靠；但早在刘备尚无根基之时，在徐州就曾碰到过一位称得上“奇才”的人。只可惜此人反复无常，曾四易其主，先随陶谦、在跟刘备、后侍吕布，最后居然专心在曹操帐下为官；虽然如此，却不能说他是“墙头草”。

此人名曰“陈登”，这个名字或许并不算响亮，但对于初期的“刘备”来说却意义非凡；“陈登”出身徐州名门望族，25岁时就被当时的徐州牧“陶谦”赏识，任“东阳”县长。陈登虽年纪轻轻，但在“东阳”颇得民心；后陶谦又任其为“典农校尉”，专司农耕；陈登到任后亲察徐州之土，并大力发展水利，使屡遭破坏的“徐州”农业得到迅速恢复，史料赞其“秔稻丰积”。

兴平元年（公元194年），陶谦病重，欲将“徐州”让与刘备；但刘备坚持不受，此时“陈登”就屡次劝说，言“今汉室陵迟，海内倾覆，立功立事，在於今日。彼州殷富，户口百万，欲屈使君抚临州事。”这话说的很实在，言明徐州富庶，刘备若得徐州就等于有了一块根据地；可是“迂腐”的刘备仍顾及所谓的“道义”，一直推脱不受。

陈登见刘备犹豫不决，还以为自己的话说的不够清楚，于是又跟刘备说“今欲为使君合步骑十万，上可以匡主济民，成五霸之业，下可以割地守境，书功於竹帛。”这话直白到根本不用翻译的地步，可是素以“仁义”自居的刘备仍旧浑浑噩噩，始终下不了决心；“陈登”对刘备真的是做到了仁至义尽，既然自己说不动，那就请别人来说服刘备。陈登马上写信给当时名望极高的袁绍“辄共奉故平原相刘备府君以为宗主，永使百姓知有依归。”

当时“徐州”正如陶谦所说，乃是“四战之地”。虽然各诸侯对徐州都有窥视，但都不愿第一个下手，美其名曰“师出无名”；可是“曹操”先前已对徐州用兵，虽未能得逞，但志在必得的目的已是昭然若揭。“袁绍”同样对徐州垂涎三尺，当然不想让“曹操”捷足先登；于是见到“陈登”的信后就顺水推舟，开始力捧“刘备”为徐州之主，其目的当然是为了交好“刘备”来制衡曹操。

虽然袁绍并非真心，但毕竟是当世“名人”；既然“名人”都开口了，刘备也就顺水推舟做了“徐州牧”。其实刘备漂泊半生却始终没有一处自己的地盘，一个偌大的“徐州”从天而降，刘备心里当然想要；只不过为彰显自己所谓的“仁义”，因此才坚持不受；幸好有“陈登”从中周旋，刘备这才“众望所归”的接管徐州，“陈登”也自然成了刘备最为感激的人。

这里还有一段故事，一次刘备、刘表和一个所谓的“人才”许汜，三人一起讨论天下之士；说来说去就聊到了“陈登”，但许汜却颇有微词，说“陈元龙湖海之士，豪气不除。”意思是说“陈登”不过是江湖上一徒有虚名的人，实际上他骄傲自大的很！刘备一听就不乐意，但没有立即发作，只是问“君言豪，宁有事邪？”于是许汜就说，当年我避战乱，路过下邳时就去陈登门前请求帮助；但是陈登完全不顾“宾主之礼”，自己躺在床上理都不理，弄得我颇为尴尬的坐在他床下。

刘备一听正色道“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下黙之间邪？”这段话简单点解释，是说“许汜”也是当世大才，汉末国家衰败，你一“人才”不想着救国救民，却跟“陈登”讨论什么田舍房屋这种小事，陈登当然不愿理你；幸好你碰见的是“陈登”，如果换做是我一定在“百尺高楼”上睡觉，让你在楼下坐着！

随后刘备也直白的说明了对陈登的看法“若元龙文武胆志，当求之于古耳，造次难得比也。”意思是说，“陈登”才是真正的当世奇才，若要对比也只能从古人圣贤中找，现在的人恐怕很难及其项背了。刘备这段话不仅表达了对“许汜”这种所谓的“大才之人”的蔑视，同时也能看出“陈登”在其心目中的地位之高；刘备对陈登的评价如此之高，恐怕即使是后来的“诸葛亮”也难与之相提并论。

可就在刘备得到“陈登”后打算一展宏图，曹操却假借汉帝，命令刘备以弱击强，去征讨“袁术”；刘备明知是曹操从中作梗，却自以为奉旨就是“忠义”，于是竟真的率领兵马去攻打比之强大数倍的“袁术”。可就在此时，“吕布”趁机攻占了徐州；而“陈登”竟然主动投降，继续在吕布帐下为官。

“吕布”虽勇，但毕竟是匹夫之人，陈登趁机联合“曹操”，又反手将徐州夺走；但徐州到了曹操手里却再也不属于刘备了。曹操继续任命“陈登”为徐州治下的“广陵太守”；而“陈登”也再一次易主，开始专心的为曹操服务。这么看，貌似“陈登”不过是墙头草而已，先后追随四位主公，全然没有半点刘备推崇的“忠义”可言。

如果这么说“陈登”，从某些方面来看，也不能说是错误；但当时的情况也比较特殊。“陈登”乃是徐州名门望族，无论是“陶谦”、“刘备”、“吕布”还是最后的“曹操”，他始终都在徐州地界为官；这不能说“陈登”胸无大志，主要原因还是“陈氏一族”太过庞大，如果陈登选择了一位“主公”，再等徐州易主时，无论是吕布还是曹操都会因为陈登的原因而问罪与“陈氏一族”。人各有志，陈登不愿牵连族人也算是一种“仁义”的表现；至于是否符合“良臣择主而事”，那就另当别论了。

既然刘备这么推崇“陈登”，当然不会仅仅是看中了他的文采；其实“陈登”用兵也颇为精妙。在陈登为“广陵太守”后不久，“小霸王”孙策就率兵沿江江而来；但结果却令人出乎意料，号称“江东之虎”的孙策竟两次都败在陈登手下。第一次“孙策”自恃勇力，对陈登甚为轻视；结果被陈登率军偷袭成功。

第二次“孙策”再度来袭，陈登先是闭门不战，做出“怯战”的架势迷惑敌人；后在通往“许都”的路上每隔十步聚集一堆柴草。准备好之后，陈登在一次夜里点起这些柴草，远远看去真好似千军万马直抵江陵一般；“孙策”也被这些火光吓到，真以为曹操派了援军前来。就在“孙策”大为惊恐之时，陈登大开城门冲杀，一战再度杀退江东之兵；而此时，曹操真的援军也到了，“孙策”想要再度卷土重来已是不可能。

陈登两度打败“孙策”，由此可证其深通兵法，尤其是第二次胜利颇似当年“孙膑减灶”之计；陈登的军事才能不仅如此，其战略主张也颇有先见之明。尽管“孙策”已退回江东，但陈登仍力劝曹操兴兵，趁孙策还未成势之前将其消灭；但当时的曹操志在北方，且认为“孙策”和吕布一样，不过是匹夫之勇而已，因此未听陈登的建议。

结果日后“赤壁一战”，曹操这才清楚的认识到江东已发展到难以撼动的地步；此时的曹操除了在众将面前“哭郭嘉”之外，更对当年没听陈登的话而后悔不已。后世著名学者吕思勉也对陈登的用兵颇为推崇，曾这么评价“孙策用兵战无不胜，只输过两次，而且都是陈登。”

当然，曹操“赤壁之战”才后悔已经晚了，而眼前“陈登”治下却又出现了另一件大事。“陈登”在江陵仅一年时间，就又将此地治理的井井有条，百姓对之膜拜。正因陈登深得民心，因此曹操害怕陈登“得民心”反为后患，因此就将陈登调任“山东”；临行时广陵百姓竟然纷纷收拾行装，携家带口的要随“陈登”一起走。从“曹操”的角度看陈登，一年时间竟然能如此深得民心，倘若日后真的揭竿而起，的确是一个非常“恐怖”的对手；陈登当然也明白曹操的意思，于是只能一再安抚百姓，这才登程赴任。

“陈登”之才不仅刘备甚为推崇，甚至曹操也忌惮三分；好在“天妒英才”，陈元龙在39岁时因病殒命，三国历史中从此又少了一位旷世奇才。