【村治·百村行记（75）】山歌“唤醒”新生活

【开栏的话】

基层治理是国家治理的基石。党的二十届三中全会指出，要健全党组织领导的自治、法治、德治相结合的城乡基层治理体系，完善共建共治共享的社会治理制度。

贵州全面贯彻新时代党的建设总要求和新时代党的组织路线，以“黔进先锋·贵在行动”为总载体，创新基层治理方式、健全基层治理机制、汇聚基层治理力量，全面推进基层治理现代化。贵州日报聚焦我省基层治理的创新做法、典型案例、优秀人物，走进100个村开展“高质量发展调研行”，推出“村治·百村行记”系列报道，全面反映我省党建引领基层治理提质增效的生动实践。

今天东家喝了酒打架，明天西家的鸡被偷了……没等老支书杜少权坐在椅子上歇口气，问题又一个一个找上门来。

“山歌出在淤泥河，人去背来马去驮。前面走了三匹马，后面还有九囤箩。”这一首广为流传的彝族山歌，让很多人记住了位于八担山下淤泥河畔的纯彝族村寨——盘州市淤泥乡麻郎垤村。

“麻郎垤”，彝语译为“四面环绕、环境闭塞”。2002年，赶上退耕还林的政策，村里近4000亩耕地退还了2000余亩。

“拿到‘巨额’补偿款后，不少人都飘了，天天喝酒生事端。”麻郎垤村也成为了远近闻名的“喝酒村”，甚至被邻村编了首山歌奚落：“有女不嫁麻郎垤，干活要脱几层皮。”

彝族人聚居的麻郎垤，没有歌，不能行。生产生活、谈情说爱、离合悲欢、对外交往、教育子孙……无处不歌，无事不歌。

被自己最擅长的山歌嘲笑，村里的人坐不住了。

“歌多多不过彝家，跳舞扭不过彝家，天上的星星能数尽，彝家的歌舞数不完！”

“应该用山歌唱出我们的精气神！”

被邻村的山歌“叫醒”，村民李德清、柳中文自发成立了一支“文艺宣传队”——专门唱山歌。

2003年春节，他们决定干一件大事。

李德清家的院坝里，麻郎垤村第一届文艺晚会在山歌中启幕。女人穿上色彩斑斓的服饰，精致的刺绣翩然在裙摆和衣角；男人将火把高高竖起，茕茕热浪，火屑飘扬。随着音乐的节奏，人们手拉手围成圆圈，唱着山歌跳着舞……火把照亮了整个村子，也重燃起大家对生活的新思考。

麻郎垤村党支部书记余二龙

这一幕，被时年16岁的余二龙刻进了心里，“那个晚会让村里发生了翻天覆地的变化，好像用山歌叫醒了我的村庄。”

此后年年，麻郎垤村文艺晚会如期举行，火把节唱、春节也唱，从李家院坝再开到王家院坝。

干事创业的劲头被“唱”了出来——乘着劳务输出的东风，村民外出务工学习技术，修房子，修门窗，学得好手艺的村民回家盖起了房。

麻郎垤村民欢聚在一起载歌载舞（图源盘州市融媒体中心）

文明和谐的村风也被“唱”了出来——在“四在农家·和美乡村”建设中，村民自发在住房改造上融入彝族文化元素，火把节盛况、民间神话故事、朗朗上口的童谣……遍布全村的墙画，源于百姓生活，也传承于百姓双手。

“厚植在群众心中的文化与传承或许才是我们进行乡村治理的秘诀。”那时的少年余二龙，如今已经当上了麻郎垤的“大家长”。

这一次，他也要在村里干一件大事。

麻郎垤村的墙画

在传承与保护民族文化的同时，麻郎垤村“两委”积极探索文化产业的发展，通过支部引领、载体搭建和活动开展等多种方式，打造出一条以文化拓路，以实体为承载的发展路径，形成了“文化+生态+民俗+观光+体验+娱乐”的全新格局。

曾经爱喝酒的村民开办了水粄酒作坊，心灵手巧的妇女经营起彝族服饰，凭借首批国家级“中国少数民族特色村寨”“国字号”招牌，村民做起“彝家乐”，人均纯收入16000元的数字，让昔日贫穷落后的麻郎垤村摆脱了那句奚落。

余二龙设计的墙画

今年6月22日，麻郎垤文艺晚会从1天延长到7天，余二龙将它取名为“民族艺术文化节”，曾经一个村的欢腾赋予了5万余人一个别样的盛夏。

“从前山歌唤醒了我的村庄，现在山歌正在唱响新的未来。”余二龙说。

贵州日报天眼新闻记者 鲁媛

海报制作 陈豪

编辑 何涛

二审 杨韬

三审 周文君