从现代诗歌《爷爷的白鹿原》看现代经典如何参与地域文化的重塑

近日，2026年第十二届“曹灿杯”青少年朗诵展示活动在北京正式启动。本届活动由中国诗歌学会、中国广播电视社会组织联合会有声阅读委员会联合主办，标志着这一陪伴了无数青少年儿童十一载的语言艺术盛事，再度踏上全新征程。十一年来，在“曹灿杯”语言艺术盛典的舞台上涌现出了大量文学作品，其中现代诗歌《爷爷的白鹿原》备受青少年朗诵选稿青睐。记者在查阅资料后得知，该作品系诗人杨可于2019年创作的现代儿童诗歌，最开始刊载于中国诗歌网，后发布在中国作家网上。此后，频繁出现在各省及全国朗诵比赛中，经短视频平台传播后，因而被公众所熟知。作品通过“爷爷”这一饱含血脉温情的意象，将家族记忆与千年文明史巧妙缝合，构建起一座立体的文化坐标。

爷爷的白鹿原

作者/杨可

我叫石头，今年八岁了

石头这名是爷爷给我取的

爷爷说，在原上啊这名好养活

我啊，打小就爱问

而且一有时间

就拽着爷爷给我讲原上的故事

南依秦岭，北临灞河

东接篑山，西壤长安

爷爷的白鹿原啊

是白鹿游弋、灞上川道的白鹿原

爷爷说，蓝田猿人是我的祖先

这里绵延着世孙代代的呐喊

仰韶文化中的半坡仿佛就在昨天

华胥之渚的塬上传唱着生命不息的繁衍

爷爷的白鹿原啊

是刀耕火种、文明古今的白鹿原

欲寻商山皓，犹恋汉皇恩

爷爷的白鹿原

是李白“别离有相思，瑶瑟与金樽”的白鹿原

是王维“明月松间照，清泉石上流”的白鹿原

是白居易“独寻秋景城东去，白鹿原头信马行”的白鹿原

爷爷的白鹿原啊

是汉唐诗词、文人歌赋的白鹿原

爷爷的白鹿原

宋将狄青，扎寨塬中

白鹿传奇，英雄豪情

爷爷的白鹿原啊

是精忠报国、赤胆忠心的白鹿原

将令一声震山川

人披衣甲马上鞍

一声声老腔塬上吼

八百里渭水出平川

爷爷的白鹿原啊

是秦声秦韵、粗旷豪迈的白鹿原

爷爷的白鹿原

是五千年朝代更迭

一朝断发易服的白鹿原

是白嘉轩、鹿子霖、田小娥

演绎白鹿家族恩怨纷争的白鹿原

爷爷的白鹿原啊

是五十万字、字字珠玑的白鹿原

爷爷啊，白鹿原上白鹿人

白鹿黄土铸英魂

我是白鹿原的子孙

我是白鹿原上

世世代代、不离不弃的守护人

诗歌《爷爷的白鹿原》是一首用黄土谱写的时空交响诗。其最动人的特质，在于创造了独特的“爷爷”视角——这个既具体又模糊的叙述者，既是血脉传承的象征，更是集体记忆的化身。通过“爷爷说”的口述传统，宏大的历史不再是教科书上的冰冷文字，而变成了家族代代相传的体温记忆。

诗歌在形式上构建了精妙的复调结构。“爷爷的白鹿原啊”的往复咏叹，如同秦腔中的帮腔，既划分了诗歌的节奏段落，又在每一次回环中深化着情感的浓度。这种设计让全诗在保持史诗格局的同时，不失民谣的亲切质地。

诗人在处理历史素材时展现出非凡的炼金术。从蓝田猿人的头骨化石到陈忠实的文学虚构，从狄青扎寨的传奇到华胥古国的传说，所有这些时空碎片都被熔铸成一个完整的艺术世界。特别值得注意的是对小说《白鹿原》人物的引入，这不仅是简单的互文，更是将文学记忆纳入地方记忆的大胆尝试，暗示着现代经典如何参与地域文化的重塑。

诗歌的结尾完成了从“倾听者”到“守护人”的身份转换，这个看似简单的角色转变，实则揭示了文化传承的真谛——记忆只有在被主动承担时才能真正延续。整首诗因而超越了单纯的怀旧抒情，成为一阕面向未来的誓言。责任编辑：韩璐(EN053)