难怪林黛玉嫁不得贾宝玉：潇湘馆珍藏的四样重宝，不敌两个恶谶

大观园既是贾元春的省亲别墅，也是曹雪芹借以设譬，为贾宝玉和姊妹们修建的特殊住所。有人将之归位“乌托邦”，我却觉得更像是一座带有明显隐喻的“桃花源”。

大观园中的每一处用心提到的地方，都含有不同的隐喻。曹雪芹的预设伏笔，颇有些类似如今网络游戏设置的“藏宝地”，需要打开其中的隐藏伏笔，才能找出重要的线索。就以潇湘馆为例，曹雪芹先后安排了贾政、刘姥姥两场“游览”，分别由内到外参观一遍，进而对身为“女主人”的林黛玉进行隐喻伏笔。

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所以，林黛玉必然会住进潇湘馆，皆因这里就是专门为她设计的。无论是贾政之前看见，刘姥姥之后见闻，全都是林黛玉的相关线索。梳理一下潇湘馆中的景致和陈设，就会发现曹雪芹分别写了四样宝贝和两个恶谶。

“宝贝”代表了林黛玉的个人素质。

“恶谶”则隐喻了林黛玉的结局。

下面就分别讲一讲这些细节处的伏笔，与林黛玉的关系。先回到第十七回，大观园试才题对额。

忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”于是大家进入，只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。

贾政评价潇湘馆“若能月下在此窗下读书，不枉虚此一生”，实际是对林黛玉个人的最高评价。不但说黛玉出身书香门第，更可匹配一生之伴侣，且有“鸡窗”之辅助益处。

贾政重点提到的“读书”，实际就是赞誉林黛玉出身好、文化学问出众。待刘姥姥二进荣国府游览大观园，贾母就带她来到了潇湘馆，只见满屋子的书垒着满满的，被刘姥姥赞许比上等的书房还要好。就引出了潇湘馆的第一个宝贝。

一、“书”。书代表了林黛玉的书香门第出身、儒海文林的素质、诗书传承的教养，以及学识渊博的底蕴。林黛玉在父亲死后回到贾府，原文没写她带什么金银珠宝，而是一车书籍。可见林家文风之厚重，林黛玉对文化传承的重视。

林黛玉不但善学，还更善教。香菱经过林黛玉的点拨，很快学会了作诗。用之于贾府子孙，则注定能够培养子孙人才辈出。看作荣禧堂“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”的女主人。

除了刘姥姥和贾政提到的“书”，贾政眼中还有这么几样宝贝需要格外注意。

二、“竹”。林黛玉与竹的关系很少涉及，曹雪芹似乎也就是为之设定了一个“潇湘妃子”的关系。以湘妃娥皇女英姊妹泪撒青竹成斑的典故，隐喻林黛玉还泪以及姻缘的不幸。

“竹”也确实通过潇湘妃子的二女同嫁典故，隐喻了林黛玉最终与贾探春二女同嫁海外异国的结局。但是，“竹”最珍贵的是指品德和气节。

金陵十二钗中，唯有林黛玉被以“竹”形容，就代表了她高贵的情操，与“莲”一样，成为林黛玉的精神符号。

三、“退步”。潇湘馆后有“退步”，是大观园为二的提及。还有一处是林黛玉取名凹晶溪馆的。也与黛玉有关。“退步”是指中式园林最后方以备不时之需的预备房舍。从“退步”之名也知道是预作“余裕”之用。顾名思义也有“退路”的意思。

第二回，智通寺对联叫“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”，就是讽刺名利之人不留退路。而贾家但凡预留退路，就应该是秦可卿死后托梦的两件事预做安排。秦可卿死后，林黛玉无疑被曹雪芹赋予了贾家未来退路、破而后立如同女娲补天一样的意义。林黛玉的书、竹、退步都体现了这一点。关键是另一样宝贝才点名重点。

四、“泉”。潇湘馆有一处活泉。在古代“泉”代表了财富，也是钱币的别称。潇湘馆“得泉一派”，就有活水之源，滋养万物。子孙得“泉”滋养则成才，有了泉水就有了休养生息、繁衍不绝的支持。

显然'林黛玉具备的文脉门风，是能够改变贾家底蕴，传承不绝的根基，一如这处泉水，绵延不绝。大观园能够与泉比较的唯有稻香村那口土井。但井水比不得泉水，也是李纨不如黛玉之处。但也比薛宝钗要强。

因此四样宝贝，证明林黛玉才是贾家抄家后真正的“女娲补天人”。只可惜，贾家有眼不识真香玉，留不住她。这就涉及两样恶谶。

五、六，“大株梨花兼着芭蕉”。芭蕉就是林黛玉。贾宝玉写海棠和芭蕉作“红香绿玉”，绿玉就是芭蕉。又作“绿玉春犹卷”，还是以绿玉影射芭蕉。而林黛玉的林为绿、黛以青喻绿，所以，林黛玉实际就是“绿玉”，芭蕉则与竹、莲一样成为了她的谶。但同样既有好意，也有恶谶。

“蕉下客”是贾探春的号。未来远嫁异国为王妃。

林黛玉的芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”是昭君出塞远嫁异国为王妃。

贾探春给林黛玉取号潇湘妃子是娥皇女英二女同嫁舜帝为王妃之谶。

林黛玉被形容“病如西子胜三分”，西施与郑旦二女同嫁吴宫为王妃。

所以，芭蕉既代表了“绿玉”林黛玉，又代表了蕉下客贾探春。而“大株梨花”就是指离去，在梨花盛开的阳春三月，林黛玉和贾探春一同离开贾家，被远嫁异国为王妃。贾府失去最好的补天人。尽管还有李纨，却只能顾得一支而无力带动全员。徒呼奈何。