看懂王夫人让凤姐“找缎子”，给林黛玉做衣裳，才发现舅母的恶意

林黛玉初来荣国府是极重要的章节，就和刘姥姥、薛宝琴初来贾府一样，有大量的伏笔被作者巧妙的安排在看似日常的生活细节之中。

比如，林黛玉看到的大舅母邢夫人拉车的是一匹“驯骡”，就是邢夫人过于从夫、秉性愚犟又不能生育的体现。一个“驯骡”刻画出邢夫人与贾赦的夫妻关系，以及她在贾府的尴尬地位，属实高明。

再比如，林黛玉在二舅母王夫人房中，看到陈设的两件器物：文王鼎和汝窑美人觚。

文王鼎代表的是贾政字存周，交代贾政能够当家荣国府，就像周武王以次子取代哥哥成为周文王的继承人，合理合法，名正言顺。

汝窑美人觚，汝窑代表出身不凡，美人代表靓丽外表，觚有谲觚之意。暗示王夫人表里不一，尤其对林黛玉有害无益。

类似这种隐喻比比皆是，还有像王夫人询问凤姐月钱发放情况，暗示王熙凤日后挪用公款放高利贷，涉嫌“七出之条”的偷盗之罪，为日后被休埋下伏笔。

而同时提到的“找缎子”一事，就更加细思惊心，让人产生更多与林黛玉有关的联想。

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（第三回）熙凤道：“月钱已放完了。才刚带着人到后楼上找缎子，找了这半日，也并没有见昨日太太说的那样的，想是太太记错了？”王夫人道：“有没有，什么要紧。”因又说道：“该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。”熙凤道：“这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目好送来。”王夫人一笑，点头不语。

找缎子这件事肯定是真的，却未必是王夫人吩咐。王熙凤想到提前准备好，给王夫人在贾母跟前邀功表现，是凤姐会做人的体现。

王夫人最后的一笑，也说明其中的心照不宣。

不过，既然提到缎子，王夫人又吩咐给林黛玉做衣服。这个“缎子”就将她和林黛玉联系起来。

在林黛玉初入贾府，最佳的伏笔未来故事时，缎子的出现反应出一些未来之事。

至于是不是，可以试着分析一下。

“缎子”，指质地较厚、一面平滑有光彩的丝织品。

古代丝绸，提起便是“绫罗绸缎”。但具体作用并不相同。

绸子和缎子往往结合在一起讲，便有了“绸缎”之说。但二者的功用并不一样。

首先，绸和缎都是比较细密厚实的料子。但缎子的表面更光滑鲜亮。用途上二者也有所不同。绸主要用于服装制作，缎则主要用于装饰的帷幔、被面等。

按说王熙凤提到“缎子”，王夫人应该吩咐她找出来给林黛玉做铺盖。再寻绸子来给黛玉做衣服更合适。

尽管绸缎二者有时候“不分”，可终究还有区别。作者在此只写缎子不说绸子，肯定另有隐喻。

其次，缎子常做被子用，绸子才做衣服。王夫人只说做衣服，看似细微差别不大，颇有顾左右而言他之意，对日后故事大有伏笔。

林黛玉来贾府时，应该在正月底二月初。冷子兴演说荣国府，提到他赶去扬州要月半才回京，肯定与接引黛玉进京的时间重合，是被贾府安排护送黛玉的人。

林黛玉最快也要二月初进京。贾母才说“过了残冬”再替他们安排房舍。

正因彼时天气尚冷，王熙凤提到缎子暗示王夫人为林黛玉做被子或者衣服之意。

而林黛玉虽然从家中带了被子和衣服，经过路上使用，最需要更换的反而是被子。

贾府自然有新的，但哪有现做的更贴心？

可王夫人不提做被子，反而吩咐做衣裳。明显与缎子的实际用处违背。就涉及到另一个“伏笔”，是关于婚姻的。

古人有两样最常见的生活物品，常被作为姻缘隐喻。

一个是“茶”，茶为茶礼，无论订婚还是结婚，茶礼必须要行。王夫人日后在潇湘馆不喝林黛玉的茶，表明她坚决反对宝黛姻缘。

一个是“被褥”，结婚必须准备做新被子。最好的被子全用缎子做，什么鸳鸯被，芙蓉衾等等。

缎子于是也有姻缘的寓意。

王夫人不提被子只说做衣服，当然不是她当时就有什么反对宝黛姻缘的想法。而是作者通过这些“初见”的小细节，影射未来事。

如果读书人体会出缎子与被子、婚礼的关系，就能明白王夫人日后反对宝黛姻缘的立场。

最后，“缎子”而不是其他料子，源于缎子的谐音。

“缎子”，断子也。

王夫人对贾宝玉的疼爱，实际上是一种“慈母多败儿”的宠溺。

如果不是贾宝玉从小跟着贾母，他极有可能被王夫人溺爱成另一个薛蟠。

尽管贾母对贾宝玉也溺爱，但却从不乱来。

贾宝玉跟着贾母，只是在不读书，不科举这件事上不如意。实际上功课并没有落下。不但在诗词歌赋上卓有天赋，其他学问也都博学多识。

最关键贾宝玉在贾母身边基本上没做什么出格的错事。且品性醇良与贾府其他子弟富贵而淫迥然不同。

可等到王夫人借由贾元春将贾宝玉安排进大观园，调离贾母身边自己夺回监护权后，贾宝玉就彻底失控了。他此后做得几件事，无一不堕落毁三观。

比如，在当着母亲王夫人的面，公然调戏大丫头金钏儿，致使金钏儿被撵走后无颜苟活，投井而死。

贾宝玉为什么敢在王夫人身边如此放肆，就因为知道母亲纵容他。

金钏儿死后，王夫人并没有管教贾宝玉，只是给钱了事。作者通过那个又聋又愚昧的老姆姆讽刺王夫人，十足犀利：“有什么不了的事？老早的完了，太太又赏了银子，怎么不了事呢？”

比如，贾宝玉和丫头碧痕洗澡两三个时辰，通过晴雯口述已经荒唐。可不就是“荒于嬉”的纨绔行为？在贾母跟前他如何敢做！

再比如，撕扇子为千金一笑，这种败家行为，也是他失去长辈管教之下的富贵而淫。

更别提宝黛爱情，就是在没有长辈的监管和教育之下，任由两人发生的故事。尽管二人发乎情止乎礼。但不能否认男女私情，在当时就是袭人说的“丑祸和不才之事”。

一旦这件事传扬出去，就是贾宝玉和林黛玉的终身丑闻。

按说贾宝玉如此，王夫人应该及时亡羊补牢，让他提早搬出大观园。袭人已经提醒王夫人注意。可她宁可加派人手暗中监视，也绝不让贾宝玉出来再回贾母身边，岂不就是“断子”的自私行为？

贾政离家之后，如果不是贾探春想办法成立诗社将他绊住在大观园，他若整日在外头鬼混可怎么得了？原文写过两个细节，细思极恐。

一，茗烟为了讨好贾宝玉，给他搜罗了一堆禁书来看。

二，贾宝玉给王子腾过生日，周瑞教唆他在贾政书房前不用下马，好在宝玉坚守了底线。

贾政不在家，王夫人是贾宝玉唯一监护人。周瑞又是她的陪房，跟着贾宝玉的几乎都是她陪房的人，这些人如此挑唆纵容贾宝玉，岂不就容易变成另一个“薛蟠”？

薛蟠变坏除了薛姨妈宠溺，不也是跟着他的那些人教唆和引导么？而跟着他们的全都是母亲陪房，不就是“祸害”！

王夫人对儿子的溺爱，通过“缎子（断子）”折射出来，也就通过黛玉让读书人了解到贾宝玉混世魔王如何形成。

另外还有最重要一点，缎子与林黛玉有关。王夫人反对宝黛姻缘，最终黛死钗嫁，贾宝玉出家而去，也有“断子”之意。

贾宝玉和林黛玉、薛宝钗的姻缘。明显取自《孔雀东南飞》和《钗头凤》。

王夫人与焦仲卿的母亲、陆游的母亲一样，毫无道理破坏儿子姻缘和幸福。并导致林黛玉、刘兰芝和唐婉的死亡。

贾宝玉痛失挚爱林黛玉，是他在家破人亡后离家出家的关键。

尽管贾宝玉没有像焦仲卿一样抛下母亲自尽而死，可出家也是舍了亲情和家庭。王夫人最终还是付出了“断子”的代价。

如果贾宝玉能如愿娶了林黛玉，哪怕贾府抄家，他也不会遭遇甄士隐落难岳父家中，被无情对待而撇家舍业出家的结局。

其实甄士隐也好，贾宝玉也好，终究是死了的。

王夫人“断子”，直指未来故事核心结局。

作者借由林黛玉初入荣国府，由王熙凤的口引出王夫人不说“绸子”，抑或是纱、罗等物，而偏偏提到的“缎子”，就是折射出王夫人溺爱儿子，反对宝黛姻缘，致黛玉死，宝玉离家出家的后事结局。

不管是与不是，缎子无疑要比绸子更能与原文的情节呼应，还原出后文更多的细节。读书人还是要注意。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。