中国古代八大圣，为何“剑圣”鲜有人知？

在这几千年历史之中，各个领域里面都涌现出了很多出类拔萃的人才。对于这些人才，后世的人们为了表达对其的敬仰。让这些人由原本的具象化，变得开始信仰化，这样一来，就有了“仙”、“圣”一流。

无论是“仙”还是“圣”都代表了后人对前人的尊重。当然，“仙”与“圣”还是有一定区别的。“仙”更为飘逸，行云流水，难以琢磨，譬如说诗仙李白，兵仙韩信，酒仙刘伶；而“圣”则是偏向于稳重，厚德载物。

何为圣？谁是圣？

什么叫做“圣”呢？看过封神演义，对中华神话谱系感兴趣的人都知道。“圣”是合道之人，达到了一定境界的才可以为之“圣”。整个中国神话体系，神仙众多，但在众仙里面被称之为“圣”的，却寥寥无几。不过这些神话中所谓的“圣”，基本上都有一个必经的路，那就是合道。

领悟了“道”的境界才可以被称之为圣。不是修道领域，而是凭借技能的，什么情况下才可以称之为圣呢？通达事理，才智过人者为圣。通达事理，就是“德”，就是“道”；而才智过人，就是他在这一领域能够达到的水平。

提起来圣，除了能力本身之外，还要在德行上有一定境界的，才能被人称为圣。很多领域里面被称之为圣的，也都由具象的人格化，称为了人们心中的信仰。

那么，中国古代的“圣”有哪些呢？

文圣-孔子：我们首先来说下排在第一的，文圣孔子！孔子在世界上十大文化名人的位置也是第一，万世师表的称号一直都在！孔家因孔子的存在，衍圣公的封号从宋朝一直到民国！可见影响力之大！

武圣关羽：现在最广为人知的武圣是关羽，关二爷名头也很响，关于他的事迹也是为人们津津乐道，像过五关斩六将，斩颜良、诛文丑等等说明他的武力值很高，关羽被人们尊崇的还有他是重义气的人，虽然关羽为曹操所擒，心里却始终想着刘备，曹操送给他赤兔马的时候，关羽高兴之余说有了这匹马，知道大哥在哪里一天就可以到了，关羽对刘备的忠心，不仅老百姓尊崇他，连统治者也推崇他，将他崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。

书圣王羲之：历史上最著名的书法家，他写的楷书，进一步摆脱了隶法的形迹，达到了独立完美的境地，人们称赞他的字“飘若浮云”、“矫若惊龙”。他撰写的《兰亭序》，成为“天下第一行书”。

兵圣孙武：春秋时期著名的军事家，被尊称为兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。他所著的《十三篇》是我国最早的兵法，被誉为“兵学圣典”。

茶圣陆羽：茶圣我想大家也是熟悉的，他就是陆羽，陆羽一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》而闻名于世，他开启了一个茶的时代，为世界茶业发展作出了卓越贡献，他也被后人尊被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”。

谋圣张良：谋圣指的是谋略出众和辅佐帝王成就伟业的谋士，历史上优秀的谋士不少，能被称为谋圣的有四位分别是姜子牙、鬼谷子、张良、司马懿，但是今天要把谋圣这个称号放在张良身上，因为刘邦是个泼皮无赖出身，张良能把刘邦辅佐到底为而且最后还功成身退实在是不愧谋圣之名啊。

酒圣杜康：杜康是八位圣人中唯一一位没有真实可靠的史料记载的人。传闻杜康生活在黄帝时期，其职位是管理粮食。之所以将杜康封为酒圣，是因为杜康在黄帝时期，因为一次偶然的失误而酿造出了酒这个产物。此外需要说明的是，关于杜康酿酒的传闻史学界一直有很多不一样的看法，但笔者想说，从史料《酒诰》来看，起码在周朝初年，人们还是承认杜康为酿酒始祖的。

诗圣杜甫：杜甫是唐代著名的现实主义诗人，在中国的古典诗歌中影响深远，他的诗也对中国的文学有着巨大的影响！著有诗篇1500首之多！但他的一生却很坎坷，仕途不顺，一生漂泊无依。

剑圣是谁？为何鲜有人知？

“剑”被誉为百兵之尊。在中国古代，有很多的名剑，比如说湛卢剑、巨阙剑、鱼肠剑、赤霄剑、承影剑、寒光剑，这些名剑现如今已经成为各种武侠小说中的常见客户了。

而擅长使剑的人也有很多，三国时期的马超就是用剑高手；同时代的魏文帝曹丕，也是用剑高手；唐代的公孙大娘，以剑化舞名动一时；近代的李景林被当时的人们称为剑仙，创立山东国术馆，还曾在张作霖手下当过兵。

那么谁又是剑中之圣呢？他就是唐朝的著名将领裴旻。裴旻曾参加过对契丹、吐蕃的作战，被封为左金吾大将军。唐文宗的时候，裴旻的剑舞，与李白的诗、张旭的狂草，被并称为“三绝”。据说他曾教授过李白剑术，那个以剑舞闻名的公孙大娘也是裴旻的弟子。

可是大家不禁要问了，同为唐代三绝，裴旻剑圣的名号在后世为什么不如前两位，甚至和他的弟子公孙大娘相比还有所不如呢？

剑圣裴旻鲜有人知，可能跟他剑术没传下来有关，虽然唐文宗下诏将“李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑术”称为三绝，不过三人中李白和张旭都有作品流传下来，而裴旻的剑术却失传了，再加上裴旻作为武将在唐代的事迹也不是很出名，经过时间流逝，后世看不到他的剑术，自然也就不怎么推崇他，渐渐地就名声不显，还有一点是文人对武将的看轻，后世没什么人提到他，也就没什么人知道了！

这或许不是最为重要的原因，更为重要的原因则是在于“信仰”“供奉”。其他的“圣”都由人格化，变成了信仰。成为了一个行业领域的鼻祖，被后人所供奉。

可裴旻并没有成为信仰，后来练武的人即便是练剑，他们更为尊奉的也是武圣关羽，没人会在意裴旻是谁。再加之，裴旻的剑圣之名，乃是民间所推，没有得到官方的封号。也是其影响力不高的一个原因。

中国古代圣人，并不只有八位。几乎每个领域中，都有其中的“圣”。而裴旻作为剑圣，在当时虽然有“唐代三绝”的美誉，但他的剑舞并没有能够一直流传下来。更何况，他缺少了由人格成为信仰的转变。

也就是说裴旻始终停留在人格化而没有晋升为神格化。没有成为领域的祖师爷，以剑技搏杀在古代多为刺客，而刺客领域有自己的祖师荆轲。同时，裴旻剑圣的名号也是民间加在他身上的。官方并没有封他为剑圣，这样一来，裴旻剑圣之名就慢慢地被人遗忘了。