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原文:
孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众。圮地无舍,衢地交合,绝地无留,围地则谋,死地则战。途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。故将通于九变之地利者,知用兵矣;将不通于九变之利者,虽知地形,不能得地之利者矣。治兵不知九变之术,虽知五利,不能得人之用矣。
是故智者之虑,必杂于利害。杂于利,而务可信也;杂于害,而患可解也。是故屈诸侯者以害,役诸侯者以业,趋诸侯者以利。故用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。
故将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可侮也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。凡此五者,将之过也,用兵之灾也。覆军杀将必以五危,不可不察也。
译文:
孙子说:用兵的原则,将帅接受国君的命令,召集民众组建军队,出征后扎营,要慎重考虑各种地形条件。在难以通行的“圮地”,不要驻扎;在四面交通的“衢地”,应主动结交诸侯;在难以生存的“绝地”,不可停留;在四周有险阻容易被包围的“围地”,要设法避免;在无处可逃的“死地”,则要坚决战斗。有的道路不宜通过,有的敌军可以不去阻击,有些城池可以不去攻占,有的地方可以不去争夺,甚至君主的某些命令也可以不接受。所以,将帅如果能精通“九变”的具体运用,就是真正懂得用兵了;将帅如果不精通“九变”的具体运用,即使了解了地形情况,也不能得到地利。指挥军队作战如果不懂得“九变”的方法,即使知道“五利”,也不能充分发挥士卒的战斗力。
因此,明智的将帅考虑问题时,必然要把利与害混杂在一起加以权衡。在有利的情况下要考虑到不利的因素,大事才能顺利进行;在不利的情况下要考虑到有利的因素,祸患才能解除。所以,用最令人头痛的事去使敌人屈服,用复杂的事去使敌人穷于应付,用利益为钓饵引诱敌人疲于奔命。所以,用兵的原则是:不要侥幸指望敌人不来侵犯,而要依靠自己应付敌人侵犯的充分准备;不要侥幸指望敌人不来进攻,而要依靠自己有着使敌人不敢进攻的强大实力。
将帅有五种致命的弱点:坚持死拼硬打,可能招致杀身之祸;临阵畏缩,贪生怕死,则可能被俘虏;性情急躁易怒,可能受敌轻侮而失去理智;爱好廉洁名声,过于自尊自爱,可能会被侮辱引发冲动;由于爱护民众,受不了敌方的扰民行动而不能采取相应的对敌行动。所有这五种情况,都是将帅的性格弱点,是用兵的灾难。军队的覆灭、将帅的被杀,必定是因为这五种弱点,因此一定要认识到这五种弱点的危害性。
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快照生成时间:2024-02-18 01:45:07
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