皇帝抄贾家的真正心思，被史湘云一语道破，贾家无论如何都没救了

趣侃红楼516：明月婵娟，阖家团圆嫌不足，阴晴圆缺，天涯沦落两孤女

上一回讲到贾母在中秋夜大观园听笛，有感于贾赦贾政兄弟不和，更被贾赦当众讽刺“偏心”，老人家触景伤情一时悲伤落泪。

众人被笛音所感没发现，等回过神发现贾母伤感，急忙止了音乐，重新拿言语岔开。

王熙凤不在，尤氏只得打叠起精神逗贾母开心，讲了一个奇怪的“四个儿子缺少眼耳口鼻”的故事。不想贾母精神已是“强弩之末”，没等听完就合目昏昏欲睡。

贾母对尤氏的笑话不感兴趣，有几个原因。

一来年纪大了熬夜伤神，精力不济。

二来刚才宴会眼见一家人纷争矛盾灰心丧气不能支撑。

三来尤氏笑话没意思，加之宣扬的意思与贾母的立场不同。

贾母不开心源于心悬贾家现状。如今家业凋敝人心不齐，不免煎熬难过。体现出贾母的家族责任心，全心全意以贾家为家。

可邢夫人以下这些儿孙媳妇们与贾母完全相悖，没有人真正把贾母当作自己的家，才会造成如今的一家子更像仇寇。

尤氏讲得这个笑话里。邢夫人像瞎子，王夫人像聋·子，王熙凤与王夫人一个鼻孔出气，尤氏则是哑巴，何其形象。

或者说尤氏与贾珍一个鼻孔出气，王熙凤、李纨等孙媳妇有话难说像个哑巴也可以。

无论如何，媳妇们各有各的算计，没有人像贾母一样真想着贾家未来要如何，才是如今家里真正的困局。人心散了，家就散了。

尤氏的笑话还反应了贾家京城八房的相同问题，不多赘述了。

由于贾母禁不得，就都劝贾母回去安歇，明天还可以继续赏月。

（第七十六回）贾母道：“哪里就四更了？”王夫人笑道：“实已四更，他们姊妹们熬不过，都去睡了。”贾母听说，细看了一看，果然都散了，只有探春在此。贾母笑道：“也罢。你们也熬不惯，况且弱的弱，病的病，去了倒省心。只是三丫头可怜见的，尚还等着。你也去罢，我们散了。”

贾母的坚持和不舍，正是贾家末世的真实体现。那好时光即将消散而去。

四更天是后半夜最深的时候，再过去也就要天亮了。

之前讲过“月”代表皇帝，太上皇则是“日”。

史湘云的酒令“双悬日月照乾坤”，借李白讲述唐明皇与唐肃宗父子同朝，影射贾家作为太上皇老臣对皇帝不忠不顺，为皇帝所忌的现实。

从林如海死在九月初三上午巳时，秦可卿死在九月初三半夜亥时开始，“残阳对新月（〈暮江吟〉）”就已经突出《红楼梦》“日月”对立，太上皇与皇帝不睦的现实。

贾家因为响应太上皇的旨意踊跃操办贾元春省亲。皇帝偏偏两省亲时间定在元宵节夜里戌时之后，并要求丑时前回宫，就是突出“月”的影响力，表明皇帝对贾家的强烈不满。

同样在元宵节热闹后，老太妃代表的贾家往日功勋突然生病后薨逝，也是新旧势力的交替写照。老太妃出身的江南甄家很快就被抄家了。

如今贾母等不到天亮后太阳升起，表明贾家末日近了。皇帝趁着自己实力鼎盛之时，收拾他们不给贾家任何机会。

贾母一见众人中只有贾探春还陪在最后，又透露出两条信息。

一，贾惜春在不久之后就会出家。时间要在探春出嫁之前。最少也是断了头发持了戒。以她的性格谁也劝不了。

二，贾探春在贾迎春出嫁后，迎来远嫁的结局。尽管她留在贾母身边到最后，仍旧也要散。

而贾探春出嫁不久，贾母去世，贾家随之而散。

所以，贾母说“三丫头可怜见的”，表示探春出嫁对她的打击最大。

因为不止贾探春出嫁，由于探春庶出连累了林黛玉和她效仿潇湘妃子二女同嫁，才让贾母寝食难安（南安太妃），前文多次讲过，不多说了。

贾母同时失去探春与黛玉，一病不起很快去世。刘姥姥雪下抽柴故事和慧娘的故事都做了伏笔。

而贾母一死贾家树倒猢狲散。就是对探春说：“你也去罢，我们散了”。

曹雪芹这种细节设计绝不是随便一写。不然贾探春尽管懂事，祖母，嫡母都在她不走，但贾宝玉和林黛玉都走了，探春也不是不能走。

曹雪芹专门写探春留到最后，就是在为日后作谶。

中秋节夜宴讲述的就是一个“散”字，是为结局最终伏笔。

贾母一散，伺候的婆子媳妇们开始收拾桌面器具。结果管杯碗茶盏的媳妇发现缺了一个细茶杯不见了。

贾府的各项事物都有专人专管，缺少一个细茶杯不是大事，就是打坏了也没事。但不能无缘无故没了，没办法报账。弄不好反被冤枉说偷了去。于是她便四处查找。

还是经人提醒才想起来之前是翠缕要倒茶拿去了，于是就要去找。

正巧翠缕和紫鹃联袂而来要找各自姑娘。原来史湘云和林黛玉都没散，这会儿正不知道去哪里了。

翠缕就说茶杯在史湘云手里，让她别着急。横竖找到史湘云就有了。那媳妇就放了心，自去收拾。

这边翠缕和紫鹃以为二人去送贾母，往前头去找。不想二人早都离开，已经信步到了凸碧山庄的退步凹晶溪馆，正在商议要联诗呢。

史湘云喝茶这段也要注意，从林黛玉的《桃花行》诗开始，到南安太妃见姑娘们，朱媒婆上门求亲……大观园诸人的姻缘已经到了。

史湘云一早就被订婚给了冯紫英，等保龄侯史鼐一回来，估计也就成亲了。

她这边拿了一个茶杯去喝茶，也有预示姻缘近了的意思，恰与贾探春的“散了”一样。而贾探春散了，林黛玉也就去了。所以，黛玉此时和湘云在一起，同领了这杯“茶”。

茶为茶礼，是姻缘必有之礼。

其实林黛玉的姻缘也有预示。贾宝玉的中秋诗肯定有他与黛玉的伏笔。贾政看后非常满意，预示不久会给做主定亲。

只可惜意外来自贾雨村的［玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞］的陷害，以及南安太妃相中的贾探春是庶出而连累黛玉，终究应了梨香院三官假凤虚凰的故事，黛去钗嫁后不久死去。不提。

当晚黛玉见到贾家一家团聚，薛宝钗和宝琴姐妹也回家去团圆，只有她一人孤零零，难免对月伤怀，偷偷在一旁垂泪。

众人因最近各有怀抱，贾宝玉尤其因晴雯病情沉重不能畅怀，也没关注到她。只有史湘云过来开解她。

（第七十六回）因说：“你是个明白人，何必作此形像自苦。我也和你一样，我就不似你这样心窄。何况你又多病，还不自己保养。可恨宝姐姐，姊妹天天说亲道热，早已说今年中秋要大家一处赏月，必要起社，大家联句，到今日便弃了咱们，自己赏月去了。社也散了，诗也不作了。倒是他们父子叔侄纵横起来。你可知宋太祖说的好：‘卧榻之侧，岂许他人酣睡。’他们不作，咱们两个竟联起句来，明日羞他们一羞。”

史湘云真是个妙人，皆因无论是海棠诗，“双悬日月照乾坤”酒令，海棠花签，《折足雁》《一江风》酒令，还是凫靥裘的野鸭子毛织成，“这鸭头不是那丫头”等等……她的一番快人快语，往往都蕴含了极为重要的线索，成了曹雪芹笔下“兴亡”的发言人。

史湘云与林黛玉的这段情节，也要注意这么几点。

首先，史湘云与林黛玉一向有点“不和睦”。湘云总是对黛玉不满意。

一方面是二人性格南辕北辙。

另一方面也是林黛玉的到来，抢走了属于史湘云的关爱让她吃醋。就像薛宝钗来后抢了林黛玉的风头一般。

但那都是小儿女时的撒娇，等大了后她们就冰释前嫌，各自释怀了。

如今湘云与黛玉倾诉肺腑，证明姐妹关系极好。

其次，林黛玉伤感求不得，史湘云却感恩有所得。

同样父母双亡，按说她们同是天涯沦落人，但史湘云更能积极地面对生活，调整心态。

其实，比较林黛玉的悲观，史湘云长歌当哭更让人心疼。她从小没有享受过一点的父女天伦，却能回馈于悲剧人生以乐天，实在是大善之人。

细分析，林黛玉实在比史湘云更要幸福。

史湘云的乐天胸怀，将成为她人生的最大注脚。

无论上天如何苛待她，如何施与再残忍剥夺，她始终能够坚强乐观的挺下去。

［乐中悲］背后其实是乐观、积极和倔强，甚至是不屈的精神。

最后，史湘云讲出振聋发聩的金句：“卧榻之侧，岂许他人酣睡”。这是宋太祖灭南唐的典故。意思是无论南唐有错没错，都不能被饶恕放过。

史湘云的本意是指薛宝钗和贾家人自私不管不顾她们，要作诗气他们。

然而，宋太祖灭南唐的故事，岂不就是贾家被抄家的真相？

当初湘云说“双悬日月照乾坤”，暗示贾家没有摆正位置，对皇帝不忠不顺，看似贾家不臣有错。

但是，如今“卧榻之侧，岂许他人酣睡”则表明皇帝灭贾家之心坚决，无论贾家有错没错，都要将其潜在势力和威胁连根拔出。

这句话要结合贾元春判词去理解就彻底明白了。

判词图画中的“弓”，代表皇帝要对贾家鸟尽弓藏。双方发生了军事冲突。

而“虎兕相逢大梦归”典出《论语·季氏·季氏将伐颛臾》，讲述君不仁，对臣下妄动刀兵。臣不义，对君主不忠不顺，恰是皇帝与贾家写照。

皇帝灭贾家之心已定，贾家犯不犯错都要被收拾。没有问题就创造问题。这个伏笔，又与早前秦可卿死后大明宫内相戴权过来贾家，在宁国府的逗蜂轩卖给贾珍的五品龙禁尉呼应。

五品龙禁尉，就是禁龙尉，对应虎兕相逢。

而逗蜂轩，暗示“蜂麻燕雀”骗局，皇帝在故意给贾家设圈套，请君入彀。

如今贾家已经像贾母听笛音（敌音）一样，敌人从四面八方围拢而来，正是到了四面楚歌之际。

不仅如此，林黛玉后面提到的凸碧山庄与凹晶溪馆，正是她所题写的名字。“凸碧”“凹晶”同样与皇权有关。算是给贾家开出的一剂良方。曹雪芹有意设计绝不仅仅是取名。欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼插图｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》