刘伯温是怎样走上神坛的传奇故事(230)

一、典故及其出处

典故〔含名句〕：1、三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；2、公侯不复朝金阙，十八孩儿难上难。

出处：清·张廷玉《明史·刘基传》。

参资：百度百科《烧饼歌》。

刘伯温古彩像

二、刘伯温精彩而不幸的人生

刘基〔1311—1375年〕，字伯温，浙江青田人。少年神童，青年才俊。23岁登科入仕。学识渊博，兴趣广泛，经史子集、天文地理、兵韬历法，以至数理法术、谶纬玄学，群书博览，无所不读，智慧出众，见识过人，世称“浙东第一才子”。

刘基青壮年为元仕，历任高安县丞、江浙省儒学副提举兼考试官、两任江浙省元帅府都事，政绩卓著，百姓拥戴，却屡遭政敌诽谤，愤而四次辞官，执教为生，读写为业。

刘基50至61岁，侍奉朱元璋，历任军师、御史中丞，献称帝决策，有平南灭元、拥立开国之功，封为诚意伯。后受宰相胡惟庸诬告，被褫革爵衔、取消俸禄、贬为平民，又受胡相蛊毒，毒发而逝于家中，终年65岁。

刘基胸怀坦荡，臧否权贵，指陈时弊，而使君疑臣惧，以致横遭诬告，屡受迫害，使他家父子，或被杀害、或被逼自杀，连死三人。所以说，刘基的—生是精彩的，然而又是不幸的。

不过，刘基后世民间人气旺，他被神化了，成了传说人物。究其原因，第一当是出于人们对这位高素质天才的认可与同情。当然，也有其它复杂的、微妙的多种原因。

三、家居福地、儿孙建庙与刘伯温歌谣

刘基家居青田。青田城坐落在青田山南，古代谶纬之书《洞天福地》称，此山为“万山之巅，独开山南数十里平壤，号‘南田福地’。为我国古代‘七十二福地’之一。”而此书又说，凡是福地，必出圣人、神人，乃至天子。

刘基一家，数代居家于此，他又是此地第一名人，便成了印证“南田福地”谶纬之说的不二人选，理所当然的成了圣人、神人。这是他被神化的地缘因素。

刘基庙

刘基被神化的第三因素，当是他儿孙所为。本来嘛，家里尊长老了，祠堂纪念为上。可是，刘基去世后，其子却别出心裁，花费115石地租的田，献给青田庙为条件，要庙主给其父塑个菩萨像，并放置在庙里。庙主很精明，仅仅塑个像而已，却永远得到如此巨额的庙产，何乐而不为？其子如愿以偿。

不久，其孙又花费95石地租的田，再买了该庙正厅独案香堂，供奉其祖父菩萨像，让他成了人们跪拜卜卦、叩问吉凶的神仙菩萨了，很自然，青田庙也就成为刘基庙了。刘基庙梵音缭绕，香火不断，绵绵数百年，历久不衰，长存至今。

这时刻，在不知不觉之间，刘基便从人，升华为菩萨神了。于是，顺理成章，又诞生了赞颂刘基的歌谣，把刘基与已经被神话了的诸葛亮比，而且比诸葛更胜一筹，其歌谣为：

“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温。前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温。”

说起此歌谣，尚有可信度，这是出于对刘基的尊重与怀念，属于人之常情。

继而，在民间又诞生了《烧饼歌》。这样，便把刘伯温吹捧成通晓“数理法术”，能掐会算，前知500年，后知500年，与三国诸葛亮、大唐袁天罡一样，都是神仙级的人物了。

朱元璋古画像

四、《烧饼歌》的创作缘起与续写

民间传说，明初的一天早上，明太祖正在内殿吃烧饼，只咬了一口，便听到内侍报告刘基求见。太祖呲嘴—笑，遂放下烧饼，又用盛饼的碗盖着，再传召刘基。

刘基拜见后，太祖笑着说：“先生精通数理，能掐会算，可知这碗下为何物？”

刘基一瞅，碗边无筷亦无匙，案上无水亦无渣，皇上定然刚在吃，正是他爱吃的烧饼无疑。于是，他假装思考，眯眼掐算，口中还念念有词，然后，突然睁开眼，笑嘻嘻地说：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。陛下，依臣之见，碗下为您吃剩的烧饼。”

烧饼图

太祖抛开大碗，哈哈大笑，称赞：“军师神算！”接着，遂问他：“大明江山有多少年？”他回答说：“茫茫天数，此乃天机。泄露天机，会遭天殛的！陛下万子万孙，何问之有？”

太祖赐免死牌，他才说了大明300年江山兴亡史，以及明亡后的200多年的基本情况，并编撰成组诗；诗是从猜烧饼写起的，遂称《烧饼歌》。

此事史无记载，纯属野史传说。这就是《烧饼歌》的缘起。

五、《烧饼歌》的作者们

民间流传，世上专讲谶纬玄学中的术数预测的书，一共有三本：三国诸葛亮的《马前术》、大明刘伯温的《烧饼歌》、大唐袁天罡的《推背图》。

《烧饼歌》

而民间又盛传，《烧饼歌》和《推背图》，都是清朝中晚期无名氏编撰的，他们对照着历史史实，一节一节编出来的。到了清末民初，又有人编了续篇，《烧饼歌》便补写上清末和民初的历史了。

后来，又有考古新发现，证明在明朝已有了《烧饼歌》的前半截了。这也不奇怪。后来的好事者，效仿前半截，出于某种目的，乐于去编撰新历史的续篇，而书商印刷出售也有利可图，他们是不会做亏本生意的。

据传，现在又有人给《烧饼歌》写了现代版续编，把刘伯温后知500年的预知能力，又提升到700年，已经预言到这次全球性的大流感，还断言，今明年这一灾难将可收场。

因此，我们可以说，随着历史的推进，《烧饼歌》陆续编进了朝代的更替，可以推测，歌词的前段是明朝人编纂的，中段是清朝人撰写的，后段则清末民初与现代人创作的，是几代人苦心孤诣才编成这本、托言刘伯温的、近古以来的“预言大全”《烧饼歌》。

李自成起义

六、《烧饼歌》主要内容

《烧饼歌》是组诗，有短诗40多首，计有1912个字，预言了明朝，以及明亡后，合计500多年的国运。其中，明朝的历史，包括靖难之役、土木之变、英宗复辟、宦官之祸、李自成起义，直到崇祯煤山自缢、吴三桂出关降清等，一系列重大事件，无不“预言”出来，简直就是277年明朝的实录简史。

其实，托名刘伯温的编撰者〔们〕，是对照着历史来编写“预言”的，用的全是晦涩的隐语，一般人看不懂，必须再对照着史实，一点一点地去猜测，方可知道个大概情况。

譬如，说大明一统，似觉无虞，“只恐燕子飞来，山河永乐平”，意思是大明的一统天下、朱家的万里江山是稳固的，无须担心皇权旁落，只是自家的燕王朱棣会不服正统的侄儿朱允炆做皇帝，他会从皇宫的内部，取侄儿而代之，建立他的永乐大帝的朱家天下。

崇祯皇帝以身殉国影视像

还有，“公侯不复朝金阙，十八孩儿难上难”〔明太祖第18代传人崇祯皇帝朱由检〕”，以及”木下一了头，目一刀一戊丁〔李自成〕“作难，这是说，到了〔近〕300年后，太祖的第18代传人崇祯朱由检，将会遭遇灭国大难，因为李自成领导的农民大起义爆发了，李自成攻进皇都，朱家皇位势在必夺；大明朝的满朝公卿、文武大臣非降即逃，崇祯皇帝朱由检，无可奈何，难上加难了，他伶仃孤苦，走投无路，只好登煤山上吊，以身殉国，而李自成以一介农民之身、竟然取大明而代之，朱家江山易手了。

这也就是前头说的、陛下有“万子万孙，何问之有”的意思：陛下不要问了，答案是现成的，大明江山、将断送在万历皇帝朱翊钧的儿子、孙子崇祯手里。

这简直就是历史教科书、皇帝起居注实录！世界上能有如此与史实毫发不爽、一点也不差的预言吗？太不可思议了。

七、《烧饼歌》预言简直不可思议

马克思发现了人类历史的发展规律，即是社会经济形态的发展，特别是生产力和生产关系的变化，推动着历史不断向前，从而使人类社会从低级向高级迈进，从原始社会、奴隶社会、资本主义社会、社会主义社会，向共产主义社会迈进。

马克思

毋庸置疑，这是一个颠扑不破的伟大真理，也是不以任何人的个人意志为转移的伟大预言。伟大的马克思会说，历史的潮流后浪推前浪，总是奔腾向前的，社会要发展，时代要更新，这是历史发展的规律。但是，他却怎么也说不出，在他身后将有一个叫列宁的人，将于1917年、建立人类历史上第一个、叫苏联的社会主义国家；又怎么也说不出，这个国家的戈尔巴乔夫、将要在1991年、搞复辟倒退的情况。

如果真要他说，他也只能说，按照历史发展规律，必然有第一个社会主义国家诞生，至于是谁建立的、叫什么国家、在什么时候，恕我无可奉告了；说到复辟，也是有可能的，因为规律并不排除曲折、甚至回流，至于具体落实到什么“人、时、地”的细节，同样是无可奉告的。

也毋庸置疑，马克思高深的社会学修养，刘伯温是无可比拟的，他是一个连自己命途都算不到的人，就算他了解朱棣、猜他必反，又怎知近300年后，有个叫李自成的农民，葬送了明太祖第18代传人、名叫崇祯朱由检的命呢？太不可思议了！

常识告诉我们，一个学识渊博的人，洞察古今，俯仰天地，深通韬略，能力高强，能高瞻远瞩、发现世事规律，会执掌乾坤、推动社会前进，自然会成为历史的巨人。但是，如果再让这位巨人，预言以后将会有某某人、在某某时、在干某某事情，似乎是不可能的。

因此，对于历史人物刘基，对他的智慧、功绩与不幸，我们应给予尊重与同情。至于用托名《烧饼歌》来神化他，民间传说姑且言之，我们姑且听之，以求一乐而已。陈存选2024、01、28