段誉没看上的神功，成就了两大高手，一个祸害武林，一个成了大侠

要问金庸故事为何能成为经典，笔者的回答不是“故事足够精彩”，而是更深层次的原因，那就是“史诗感”。

虚构的武侠故事何来史诗感？金庸很巧妙地为故事添加了时代背景，而且不仅仅是简单地交代一下背景而已，他在书中也融合了一些历史事件、历史人物，当然，那都只是点缀，而更重要的是他还让一些武功、门派源远流长，每当在其他作品中看到一些熟悉的门派和招式时，不免让人有种亲切之感，或者勾起你对某段故事的回忆，这即是金庸故事的魅力所在了。

（段誉剧照）

也正因为这种传承关系的存在，金庸的故事中藏着不少暗线剧情，比如段誉传下了一门神功，成就了后世一正一邪两大高手。

一、段誉的结局

段誉是否收过传人？

旧版《天龙八部》中，故事发展到萧峰自戕身亡，段誉、虚竹分别就戛然而止了，不过金庸新修版末尾是为段誉这“第一主角”加上了一段结局设定。

那王语嫣感慨自己头上多了几根白发，吵着要去不老长春谷寻找不老长春之方，金庸写的又不是仙侠故事，世上怎会有如此荒唐的东西？他们此行自然是失败了，接着王语嫣便离开了段誉，回到慕容复身边，这段剧情无论读几次都显得很突兀，但不难看出，金庸是为了让段誉“求不得”。

（王语嫣剧照）

而段誉最后也被赋予了一个与他的历史原型相符的结局，避位为僧。

原文道：“大理（史称‘后理’）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号‘日新’，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称‘景宗正康帝’，次年改元‘永贞’。他做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子。段正兴之母姓名，史无记载，是木婉清、钟灵、晓蕾，还是别位嫔妃所生，便不得而知。”

其实从这里就能够得知后来段誉是完成了大理段氏的传承，至少他留下了段正兴这传人，不过本文所指的那传人并非大理段氏的传人，段誉传下的神功也不是一阳指。

二、流传到后世的神功

段誉学过三门武功，分别是北冥神功、凌波微步以及六脉神剑，其中那六脉神剑是以一阳指的劲力为根基，所以也可以说段誉学过一阳指，至少他能够轻松驾驭一阳指。

很明显，后来“双雕”中的“南帝”段智兴（段誉之孙）所用的一阳指就是继承自段誉一脉。

而六脉神剑则明显失传了，这也合理，本因大师就说过，那门神功没有极深的内力是无法练成的，即便是天龙寺的几位本字辈的高僧也只能分别习得其中一脉而已，根据“武林退化论”，后世高手无法驾驭这门神功也实属正常。

至于凌波微步和北冥神功，似乎就这么失传了，不过事实真是如此吗？

（段誉、木婉清、钟灵剧照）

其实不然，凌波微步可能是失传了，但北冥神功却一直传承到了后世，只是到了《笑傲江湖》时代，它已然弱化成了吸星大法。

三、一正一邪两大高手

吸星大法与北冥神功有什么关联？尽管它们都能够让使用者吸走他人内力，但二者有本质区别，修炼者以北冥神功从他人那儿吸来的内力是能够挪为己用的，而吸星大法所吸来的内力则难以融入体内。

但新修版中，金庸明确了吸星大法就是由北冥神功退化而来。

原著道：“任我行喝了一口酒，说道：“我这门神功，始创者是北宋年间的‘逍遥派’，后来分为‘北冥神功’和‘化功大法’两门（作者按：请参阅《天龙八部》）。修习北冥神功的是大理段氏。那位段皇爷初觉将别人毕生修习的功力吸了过来作为己用，似乎不合正道，不肯修习。后来读了逍遥派一位前辈高人的遗书，才明白了这门神功的至理。”

（任我行剧照）

所以毋庸置疑，任我行所修习的吸星大法就是继承自段誉这一脉，他即是笔者所指的那个祸害武林的大魔头的。

不过任我行后来也将吸星大法传授给了令狐冲，令狐冲这人虽然“正邪观念”淡薄，无论对方是什么人，他总能与对方称兄道弟，但他也算是始终行走在正道，是位侠士。

到了后世，武林中依旧流传着令狐大侠的传说就能证明这一点，比如《鹿鼎记》中的澄观和尚就提到过这么一句：“

古人说道，武功到于绝顶，那便如羚羊挂角，无迹可寻。听说前朝有位独孤求败大侠，又有位令狐冲大侠，以无招胜有招，当世无敌。

”

（令狐冲剧照）

其实将这些细节串联起来，也能解释段誉为什么要出家，因为以他在书中的人设来看，他是不可能做出出家之举的，可以说段誉是个大俗人，和你我一样，贪恋俗世之美，而且书中也明确提到他娶了木婉清、钟灵、晓蕾，甚至还有不少其他的妃子，他身边可谓佳人环绕，他如何会出家？

显然金庸为他加上这个结局仅仅只是为了让他与他的历史原型更契合一些，却忽略了“武侠”故事中的逻辑，但若是加上段誉传下北冥神功，继而让它逐渐沦为吸星大法，那就很好解释了。

段誉后来多半是看走了眼，收了一位恶徒，继而那徒儿祸害武林，可他又管不住，于是那人自成一派，代代传承，直至任我行这一代，以吸星大法祸害武林，如此一来，一切就说得通了。返回搜狐，查看更多