四代十个皇帝，宰相却一直都是他，死后封王

天下大势，分久必合合久必分，在以往几千年的历史当中，我国既有繁荣的大一统时期，也有民不聊生的战乱时期，五代十国就是一个战乱时代的典型。

五代十国，从唐朝于公元907年灭亡到宋朝979年统一，前后不到百年，皇帝却走马换灯一样，小国林立，争斗不断，而在这混乱的几十年当中，有一个人可以说是政坛的不倒翁，他就是备受史学家争议的冯道。

冯道生于公元882年，在大唐王朝风雨飘摇的时候。小时候冯道的家庭并不富裕，但是他摆脱命运的束缚，努力读书，最终依靠自身的本领，在乱世之中身居高位几十年，前后担任了四个朝代十个皇帝的宰相，死后追封为嬴王，可谓是政坛常青树，后唐、后晋、后汉、后周，四个政权的十个皇帝都对他青睐有加。

冯道能够在乱世当中长久的身居高位，和他本身的能力分不开，在得到后唐庄宗的赏识之后，不管怎么改朝换代，他都能得到新皇帝的赏识。乱世上位，靠的是刀枪，靠的是争强斗狠，但是军阀们称帝之后，总要有一个合适的人辅助自己管理国家，马背上打天下不能继续马背上治理，所以无论皇帝如何换，都需要冯道这样的人才。当然了，冯道本身的善于应变也是他得到赏识的原因，乱世之中见人说人话、见鬼说鬼话才能活命。

冯道本人非常清廉，是一个甚至民间疾苦的宰相。他作为宰相，在行军途中依旧和士兵一样，住在草棚子里，睡在枯草上，打胜仗的时候，有士兵给他送来美女，他尽皆收留，但是却悄悄送到他处，等到战争结束就把她们送回家，在政策上，注重减轻农民的负担，他曾多次劝诫庄宗减轻农民赋税，居安思危。在人才任用上，他大力提拔有见识有能力的贫寒子弟，而对于那些吃喝嫖赌靠关系的贵族进行打压。

有时候，皇帝死了，国家亡了，冯道作为宰相却大张旗鼓的去迎接侵略者，对于南下的契丹，冯道就是主动找上去的，依靠自己的能言善辩以及真才实学，获得了耶律德光的赏识，虽然表面上冯道是为了自己的高官厚禄，实际上，他是为了保护中原的汉人百姓，契丹南下，中原混乱，北方汉人在游牧民族的入侵之下多有磨难，而冯道在得到耶律德光的赏识之后，依靠自己的权力给北方汉人争取到了一定的生存空间，也为汉文化的留存除了一份力。

就是这样一个人，后世对他的评价却褒贬不一，司马光曾经说过，“若逆旅之视过客，朝为仇敌，暮为君臣，易面变辞，曾无愧怍，大节如此，虽有小善，庸足称乎！”十分鄙夷冯道的政治道德，在他眼里，只要没有从一而终，没能够一直侍奉同一个朝廷和皇帝，就是小人。而王安石对冯道的评价恰恰相反，认为冯道是救世的真儒家，他不拘小节，一心为民。

其实两种评价都有自己的道理，司马光的出发点在于古代社会的忠君爱国思想，而王安石则更注重于“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点，认为君主是虚的，百姓才是真正的国家根本。

冯道曾经自我评价“下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天”，同时作诗一首言之：

“莫为危时便怆神，前程往往有期因。终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津？但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。”