三国时期的海路之发达，远超我们想象

孙权曾经接待过罗马商人，三国时期的海路之发达，远超我们想象！

公元226年，孙权在东吴南方大城武昌（今湖北鄂州），接见了一位特殊的来客，那就是来自“大秦”帝国的商人秦论。

汉朝时期的“大秦”指代的不是秦朝，而是位于欧洲的罗马帝国，在《太清金液神丹经》中就曾经记载：“大秦国，在古奴斯调西，可四万余里，地方三万里，最大国也。”

这里的“古奴斯调”指的是阿克苏姆王国，如今的北非埃塞俄比亚一带，翻译过来的意思是：罗马帝国在埃塞俄比亚以西，距离中国大概四万余里，而罗马帝国本身领土高达三万里，是世界上最大的国家。

《太清金液神丹经》本身是一本道教典籍，他所记载的地理信息并不准确。但是从这些记载也可以得出，汉朝人是明确知道有罗马这么个帝国存在的。

秦论这个名字是怎么来的呢？一方面有可能是来自于音译，另一方面也有可能是时人对于其代称。

根据史书记载，秦论最早抵达的是吴国南方的交趾郡，当地的交趾太守吴邈看到他以后，便立即派人把他护送到了孙权身边。

在那个交通不便的年代，能够跨越半个地球来到自己家，孙权当然不能失了礼数，后来更是带着他直接参观了东吴阵营的首都建业。

值得一提的是，在秦论参观中国的整个过程中，他最为感兴趣的居然是一群俘虏。

当时的东吴常年与山越部落交战，抓到了不少俘虏。

史料记载，这些俘虏长的十分奇特，都是些“黝歙短人”，又黑又矮，在此之前，秦论从来没有见到过这种相貌的人。因此，他便开口向孙权请求：希望在自己走的时候能够带上一批这些人。

对此，孙权倒是也没有小气，当场就赏给了秦论山越人男女各十名，作为他的奴仆。

等到秦论上路的那一天，孙权更是派自己手下的会稽郡的官吏刘咸随同前往，护送秦论回罗马。

只不过刘咸的运气并不好，在半路上就因病去世，最终未能抵达罗马。

要知道，如果刘咸真的顺利抵达罗马的话，那么，他将成为中国历史上第一个成功前往罗马的使节。

三国人物和罗马人撞在了一起，这听起来很惊奇，但实际上，其实大秦人来到中国不是第一次。

早在延熹九年，也就是公元166年，罗马皇帝安敦就派遣使者来到了东汉国都洛阳，朝见汉桓帝。

《后汉书.卷八十八》曾经记载：桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。

此次前来，使者还未汉朝皇帝带来了象牙、犀角、玳瑁等宝物，这次事件也被人们视作为东西方文化交流的开始。

但值得一提的是，公元166年，罗马皇帝派来的使者安敦走的是西域，丝绸之路。

但是，到了公元226年秦论却走的是海路，两者有着极大的不同，为何会出现如此情景呢？

思考其中的原因，或许与三国乱世脱不开干系，三国乱世之中，西北凉州是最为动荡的区域，这就使得商人使者们几乎无法从这里进行穿越。

最终，在迫不得已的情况下，秦论只能选择走海路前往东吴。

可以合理想象的是，秦论的到来，对于孙权而言无异于是打开了一个新世界的大门。

早在《史记·外国传》中称:"天下有三众:中国人众,大秦宝众,月氏马众"，意思是天底下有三大强国，中国人口最为稠密，大秦宝物最为丰富，月氏马匹最为健壮。

此时，东吴偏居江南，无论是物产还是马匹，都是要远远逊色于北方的曹魏的，既然在内部无法缩小差距，那么有没有可能从外部进行找补呢？

为此，在秦论到来之后不久，孙权也开始了积极对外探索。

孙权对外探索主要分为两个阶段，第一是对外征服，第二是对外交往。

在公元230年，也就是秦论访华的第四年。孙权派大将卫温、诸葛直等人统率万人规模的庞大舰队出海征服夷洲和亶洲。

关于这次出海，史学家普遍认为，是孙权在为自己的合法性打基础。

公元229年也就是出海的前一年，孙权刚刚称帝。在当时天下尚且分裂的状态之下，这样的贸然称帝是很难得到旁人的支持的，眼下，孙权有两个方法可以塑造自己的法理性:第一是在正面战场上击败曹操和刘备，成为天下最为强劲的诸侯，第二便是做一些旁人做做不到的事情，营造出威服四海的感觉。

很显然，在这两者之间孙权选择了后者。

如果孙权真的征服夷洲和亶洲，那么在天下士人中形象就会高大几分：你看曹操、刘备之流，拼死拼活也就在这汉地十三州里打转，人家孙权才登基一年，就对外征服两洲！

夷洲和亶洲位于哪里，目前史学界争论不断，其中的夷洲并不难猜，现在基本上可以断定这里就是我国如今的台湾省，台湾省距离大陆只隔着200公里左右的海峡，这个距离虽然不近，但也谈不上远，孙权的舰队是完全能够开到这里的。

当时的夷洲只有一些零零散散的小部落，面对孙权上万人的带甲大军，几乎没有任何抵抗的余力，顺利为其所征服。

只不过，虽然将台湾省征服了，但孙权也并没有对其进行认真的经营。

三国人口是极少的，江南很多土地都来不及开发，更何提这个身处海外的小岛了，就算真的在这里开荒种田，粮食也难以运不到大陆。

因此，此次孙权只是象征意义的征服，没有实际进行管理。

至于亶洲的位置，则更难猜了，甚至可以说亶洲究竟存不存在都是一个未知数。

事实上，孙权本人对于亶洲也谈不上了解，他的信息来源几乎全靠海内外商人之间的道听途说，在当时，东吴方面普遍认为，亶洲就是当年秦始皇派徐福出海寻找的仙山。

对于这座仙山，东吴人士是深信不疑的，而且不光信，甚至在当时还有些有板有眼的传说流传，根据《三国志孙权传》记载：“时有至会稽货布，会稽东县人海行，亦有遭风流移至亶洲者。”

当时经常有会稽郡的商人和渔民漂流出海，进入亶洲。

既然旁人能去，那没道理孙权自己的大军去不了，于是在征服夷洲以后，卫温、诸葛直继续开拔，向着传说中的亶洲前进。

只不过这一走就是整整一年的时间，最终卫温和诸葛直也没有找到亶洲在哪。

关于这趟航行，我们目前掌握的史料可以推断出是在公元230年黄龙元年开始的，到了黄龙二年春天左右，卫温和诸葛直就已经因为瘟疫散发，被迫返航。

根据史书记载：“军行经岁，士众疾疫死者十有八九，权深悔之。”

在航行的第一年以后，舰队里就已经开始滋生疾病，死者十之八九，损失惨重，看到这一幕，孙权追悔不已，认为自己劳民，伤财，最终彻底放弃征服亶洲。

那么，传说中的亶洲究竟在哪呢？

有一种说法是认为亶洲就是海南岛，但是，这个说法可信度不高，首先海南岛当时是有着明确的地名的，叫做“珠崖”，其次，海南岛距离大陆仅隔数十公里，只要孙权舰队沿海前进，那么到这里，甚至比到台湾岛还要轻松，没有理由一年都找不到，而且在当时征服夷洲的时候，孙权就已经拿下了海南岛。

《三国志全琮传》和《三国志陆逊传》分别记载：“初，权将围珠崖及夷州”，“权欲遣偏师取夷州及朱崖，皆以谘逊。”

这足以证明，海南岛是和台湾岛一起被征服的。因此，海南岛的可能基本上可以排除。

那么传说中的亶洲到底是日本还是菲律宾？又或是其他什么岛，那就只有天知道了。

军事征服失败以后，或许是充分汲取了经验，孙权不再派遣大军劳师远征，而是转用了采取出使的方法，对周边海域进行探索。

公元232年的时候，孙权派遣将军周贺等航海到辽东，通过海路，与当地的公孙渊建立了联系。

公孙渊割据辽东，受限于曹操的影响，原本他和整个中原都是断绝往来的，但孙权的到来，给了公孙渊希望，随后，双方开始了极其频繁的交流，公孙渊后来甚至还干脆直接向孙吴称臣，共同反魏。

东吴可以给辽东提供粮食，辽东也可以给东吴提供战马，互通有无，而更重要的是，东吴与辽东的交往，在战略上有着巨大意义，现如今孙权在对抗曹魏时，完全可以南北互相呼应，分散曹操的可用之兵，在战略上赢得了巨大的主动权。

只可惜的是，公孙渊是一个反复无常的小人，由于担心曹魏日后会报复自己，便诱杀孙使，侵吞东吴财物，双方这才关系破裂。

但这一次失败不代表航海事业的彻底失败，到了赤乌五年的时候，孙权再度派遣将军聂友、校尉陆凯乘船出海南下，在海南岛一带驻扎，通过这一举动，孙权得以巩固了对于胶州的统治，极大震慑了潜在的反对势力，使得国力更进一步。

后来在公元245年孙权派遣康泰、朱应等人受出使扶南和南海诸国，进行外交活动。

相比于第一次的两眼一抹黑，这一次，孙权就做足了万足的准备，他特地挑选了闽、粤经验丰富的水手一起出行，东吴在当时事实上海外交往频繁，闽、粤两地的海船，向北能一直航行到辽东幽州，向南能够下到南海一带，这也为康泰的成功出使打下了基础。

康泰这个人很有意思，相传他祖上有康居血统，有着一头黄褐色的头发，有可能康泰本人就是曾经到来的外国使者所留下来的孩子。

康泰这一次出海先后访问了临邑、扶南等地，也就是经由越南沿海，抵达泰国，沿路上经历的部落和小王国足足有高达100个，顺利的完成了孙权交给自己的任务。

而康泰和朱应也有幸成为了中国古代有历史记载，最早航海到东南亚的旅行家。

在扶南国的时候，两人还会见天竺国访问扶南国的使臣，了解了古印度的风俗与文化，可以说，凭借着这个契机，康泰和朱应将中国对外了解扩大了一个维度。

在顺利返回东吴以后，康泰和朱应写下了一批珍贵的外国见闻书籍：《吴时外国会传》、《扶南异物志》，结合自己的亲身见闻和传说，描写了南亚各国的风俗物产。

只不过这些书最终大都已经散佚，今人无从阅读。

但可以肯定的是，这些书对于古人对外了解起到了重要的帮助，在《水经注》《艺文类聚》《梁书》《通典》《太平御览》等书籍中，均对康泰、朱应两人的著作有所引用。

出于纪念，到了近代，我国仍然以康泰和朱应的名字命名了：康泰滩和朱应滩，使其姓名永远留在了中国历史之上。

对于任何时代的国家而言，对外交往意义都是十分重大的，只有源源不断的维持商贸道路，才能第一时间获得新的技术、新的水平，进而提升国力。

例如在南宋时期，金朝和蒙古就曾经通过游牧部落的贸易和传递，掌握了来自中亚的工程器械，在攻城战场上形成对宋朝军队的压制。

纵观人类历史，哪个文明能够更好的与外界沟通，就能更快的形成技术迭代，进而影响自己的国运。

只可惜，随着孙权的去世，他的继任者们没有再坚持这一航海传统，海陆，使得海路再次封闭荒芜。

另一个客观原因是，随着曹魏集团巩固西北，欧洲，中亚等国与中国的交往再度回到了以陆上丝绸之路为主流的时代。

我们能够知道，孙权曾经接待过罗马商人，看起来三国时期的海路之发达，远超我们的想象！

据《魏略》记载，在当时，魏国已经恢复了与大秦的直接直接来往，并且增辟了与罗马交往的新北道，就这样，在主客观两方面原因下，东吴草草结束了三国时期航海之路的探索。