钓源为何万樟环绕

本文转自：井冈山报■康美权

吉州区钓源村最典型的生态环境是万樟环绕。

从村南远远望去，延绵起伏的长安岭像是被浓浓的深绿色颜料染成的画屏，听到鸡鸣犬吠，才知道山坡那边有人家。从村北的田垄往南看，也是如此。村前的山坡、村后的低冈以及村中的田野，满满的都是樟树，蓊郁壮阔。

在南方，樟树并非稀罕物种。我们经常能够在一些村庄看到成百上千年的古樟。而在钓源，香樟和人一样，也是群居的。这个150口人的村庄，仅香樟就有2万多棵，应是赣鄱大地上罕见的奇迹了。

钓源为什么会有那么多樟树呢？村里人说，这和婚丧嫁娶、考取功名的习俗有关。

十年树木，百年树人。相传在古时候，为表彰优秀学子，给后人树立积极向上的榜样，钓源每逢有人考取功名或为家族争得荣耀，就会在村口种植一棵樟树，并竖立一块石制功名碑。历经千余年，便成就了村口那片古樟林。如今，树龄100岁以上的樟树数不胜数，树龄最长的1000多岁，成为钓源村蔚为壮观的生态奇景。

据县志和部分族谱记载，千余年来钓源欧阳氏世代秉持“耕读传家久，诗书继世长”的族训，崇文尚学，好读成风，从宋朝到清朝，村中共考取9名进士，多名举人以及百余名贡生，是名副其实的“进士村”。虽然近年不见这个习俗，但在过去关于功成名就后种上一棵樟树的习俗是说得通的。

在钓源，还有一个习俗是：“生个儿子种棵榉，生个女儿种棵樟，嫁人做个樟木箱。”江南大户人家，要是生个男孩，就在庭院里栽上一棵榉树，希望将来能够应试中举。因为“榉”和“举”同音；若生女婴，父母则会在院子里种上一棵小香樟树。长辈们像呵护自己的宝贝女儿一样，精心呵护小香樟树的成长。

在封建社会，女儿家一般是待在闺房，学些琴棋书画或缝补刺绣什么的，在出嫁前是“大门不出，二门不迈”的。当地的媒婆，怎么说媒呢？据说，媒婆是在看到香樟树后，就找个理由去到人家院里，看香樟树的树龄。香樟树的树龄就是主人家姑娘的芳龄。媒婆早就练就了一双犀利的眼睛，判断准确后，就上去拐弯抹角套近乎。一旦试探出主人家有意说亲，媒婆就开始去寻找家里种有榉树的男孩家。亲事说合成了，大鱼大肉就吃上了。女儿出嫁时，家人要将樟树砍掉，做成两个大箱子，并放入丝绸，作为嫁妆，取“两厢厮守（两箱丝绸）”之意。

这两种解释都有道理。不过，笔者认为，钓源村之所以樟树众多，应该与他们的开基祖欧阳弘有很大关系。村口那棵千年古樟据说就是欧阳弘亲手种下的。

樟树登登，发子发孙；落叶层层，万古长青。据钓源人保留的欧阳修亲自编撰的《欧阳氏世次表》中记载：为后人择定钓源为居所的先祖是欧阳万。唐朝僖宗乾符年间，欧阳万任庐陵府安福县令，因公务常往返于庐陵府与安福县之间。而在府郡郊外这块山环水绕、绿树葱郁的地域，欧阳万经常遇见一位垂钓老翁，且彼此相谈甚欢。天长日久，欧阳万常将这里作为旅途休息之地，取名“钓源”，并许下心愿：后世子孙如繁衍分徙，则将钓源列为首选之地。

欧阳氏祖先几代单传，直到第五世欧阳弘在钓源开基才有兴旺的迹象。从这一渊源来看，钓源村与安福县有着非常紧密的联系。

安福县被誉为全国樟树之乡，可见安福的樟树之多。在安福县，民间有这样的说法：“有樟就有村，无樟不成村。”

据《安福县志》记载，公元前222年，秦始皇在现在的严田镇横屋村和竹江乡境内，分别设置安成和安平两县，距今已有2200多年历史。从那时起，安福老百姓以樟为荣，以樟为贵，形成了独特的樟树文化。民间素有敬樟为神、虔诚供奉的习俗，并对樟树冠以拟人化名称，如神仙樟、菩萨樟、寿星樟、状元樟、将军樟、文公樟、秀才樟、母子樟、夫妻樟等。安福还有以樟冠名的传统，如樟州村、樟屋村、樟树坪、樟树垄、樟树湾、樟山下等。县境以樟树冠名的道路、山场、河流、桥梁等，更是不胜枚举。

可以想象，打小就受到祖辈“以樟为荣，以樟为贵”教育影响的欧阳弘，开基这么重大的事情，自然不会忘了种上一棵樟树作为纪念。

樟树一天天长大，欧阳弘也像他的祖辈一样，教育自己的子孙们要好好呵护樟树、多种樟树。于是，“以樟为荣，以樟为贵”的环保理念在钓源欧阳氏后人心中深深扎下了根。在大家的精心管护下，当年欧阳弘亲手种下的樟树长成了参天大树。樟树挂果了，掉落地上，又繁育成小樟树。一年又一年，一棵又一棵，千百年下来，钓源欧阳氏遵守祖训，从不破坏一棵樟树。即使在变幻莫测的时局动乱和难以抗拒的自然灾害中，村民们都坚定地保护着祖传家业，留下了世代享用的、千金难买的绿色财富。

村民们即使揭不开锅也不去把樟树换成充饥的食品，变成灶中的燃料。在市场化、商品化的浪潮中，一些村庄的樟树被悄悄自伐或被盗伐，而钓源人以严格的村规保护樟树，顽强地抵抗金钱的诱惑。

钓源是幸运的。这个位于古驿道旁的千年古村，依然保持着传统的风姿，吸引许多人前来观光。在这各色人中，不知有多少人惊羡这浩瀚的樟树林。

这一片樟树林成就了一个千年古村的辉煌，把欧阳氏家族的荣耀，永远注释在吉安这一方沃土上。