传承者|晏清以祭孔乐舞为钥，传承礼乐文化

齐鲁晚报·齐鲁壹点 易雪 通讯员 郑学伟

从祭孔乐舞中身姿端正的舞生，到祭孔大典里执掌仪轨的礼仪指导，再到乙巳年公祭孔子大典中统筹全局的执行导演……在与祭孔大典结缘数十载的晏清看来，祭孔乐舞的独特魅力，始终根植于儒家思想的核心脉络。其中，编排里“礼”与“乐”交融共生的仪式感，动作间流露的古朴雅正之气，皆源于“中和位育”的处世之道与“礼乐相成”的文化内核。如今呈现在大众面前的祭孔乐舞，从文字注解到肢体语汇，从旋律腔调至仪轨细节，每一处设计都是对“承先师之志、修当代之礼”的践行展现。

一招一式皆循礼

祭孔乐舞的核心遵循

10月14日，连绵秋雨初歇，孔庙的青砖黛瓦间还萦绕着湿润的草木气息，清冽又带着几分古朴的厚重。循着这份静谧步入位于孔庙西路的金丝堂，便见晏清正俯身立于场中，指尖轻引着动作轨迹，腰背缓缓下沉作示范，目光却始终落在舞生们身上，不时轻声纠正：“躬身时，后背一定要打平，半点松懈都不能有。”

“祭孔乐舞每一处设计，都要严格遵循《仪礼》规范，必须让音乐、舞蹈与祭祀礼仪达成高度统一。”谈及专业，晏清语气格外郑重。她进一步解释，祭孔大典传统的完整仪程分为迎神、初献、亚献、终献、望燎、送神等环节，每一环节都有专属乐章相契，最终形成“以礼定乐，以乐成礼”的严谨程式。“单说舞蹈动作，也有讲究。”晏清补充说，抬手要圆、屈膝要缓，每一个姿态都力求传递出肃穆庄重的气韵，这正是祭孔乐舞独有的仪式感所在。

祭孔乐舞，是融乐、歌、舞、礼于一体的庙堂祭祀典范，自诞生起便承载着厚重的文化分量与独特的艺术价值。其文雅的颂词、古朴的舞步、平和的曲调，不仅完整呈现了古代雅乐“歌舞乐一体”的传统风貌，更将儒家“礼乐教化”的精髓蕴含其中，成为文化传承的鲜活载体。

“今年的祭孔大典上，这份传承被演绎得尤为精妙。”晏清解释说，乙巳年公祭孔子大典乐舞告祭选用的八佾舞是《新编祭孔乐舞》第六篇章《天下大同》“讲信修睦，贤能其当。无争无战，美善斯扬。修齐治平，三光永光。天下大同，协和万邦”的32字，在乐舞中化作“一字一舞”的细腻表达。“我们通过连贯流畅的32个动作，展示幅度的轻重缓急，让儒家追求的理想境界与道德追求变得直观可感。”晏清说。

此次大典的乐舞编排，更在细节处暗藏深意。若说“礼乐相融”是祭孔乐舞的骨架，那“古朴雅正”便是其丰盈的血肉。在晏清看来，这份雅正，藏在乐器的选择里，藏在舞步的编排中，更藏在儒家思想的细微表达中。

“祭孔乐舞沿用古代‘八音’体系，以金、石、土、木、革、丝、匏、竹为基础，其中编钟、编磬更是核心乐器。”晏清解释说，“金石之声”的庄严音色，一响起便能将人带入古朴的氛围中。尤其在乙巳年公祭孔子大典上，以“天子长安”编钟为核心的钟磬合鸣，浑厚悠扬，“这不仅是音色的呈现，更象征着孔子思想兼容并蓄的集大成者风范。”

编钟鸣、雅乐起

让礼乐文化走出典籍、融入当下

作为大典核心的八佾舞，也将这份“雅正”演绎到极致。64名舞生“执羽秉龠”而立，32 式字动作为形，与“讲信修睦，贤能其当。无争无战，美善斯扬”的四言颂词相和，“一字一舞”的细腻表达，让儒家追求的道德境界变得直观可感；而方阵行进间暗含的“天圆地方”布局，更将“中和位育”的思想融入动态的仪式，让古老的礼乐文化在当代这场“国之大典”的盛事中焕发出新的生命力。

“传承不是守着老物件不动，而是要让古人的智慧能被当代人看见、感受到。”这是晏清十年深耕礼乐传承的心得，也是她推动祭孔乐舞“古乐新声”的出发点。如今，在保留古制核心的基础上，科技元素与场景拓展，正让这份古老文化以更鲜活的姿态走进大众视野。

现如今，万仞宫墙前的虚拟卷轴大屏已成新亮点，配合幡旗飘扬与鼓号齐鸣，让游客一踏入便仿佛置身沉浸式的礼乐场景；全球“云祭孔”活动联动60多家文庙，打破时空限制，让海外游子也能在线上参与祭祀，感受文化根脉；而金丝堂恢复古乐传习所功能后，《金声玉振》《大成乐舞》等雅乐剧目复原展演，编钟、编磬的清脆声响不时萦绕庭院。

“我们每天11点在大成殿前的祭孔展演，也是对祭孔的当代表达。”晏清说，乐舞主题从“仁礼天下”延伸到“和合大同”，呼应人类命运共同体理念，到用数字技术拓展传播边界，每一处创新都紧扣“呈先师之志，修当代之礼”的初心。

谈话间，金丝堂内的舞生们已能流畅完成整套动作，晏清站在一旁，目光中满是欣慰。十年间，她从礼乐文化的追随者，成长为传承者，而祭孔乐舞也在她与无数传承者的努力下，从古老的典籍中走出，成为当代人可感、可触、可参与的文化符号，让优秀传统礼乐文化的薪火，在新时代继续燃烧。