这张“脸”有戏｜“薇约”屯堡·系列微短剧之二

六百年前，明朝数十万大军奉旨“调北征南”，从江淮流域跋涉至黔中腹地。他们以石筑城、以武戍边，将江南风物与军事智慧镌刻于贵州的喀斯特山峦之间，形成了世界独有的“屯堡文化”。

六百年后，我们循着石墙青瓦、凤阳绣袍、地戏铿锵与灶台烟火等，开启一场跨越时空的文化寻访。《“薇约”屯堡》系列微短剧，以多重维度揭开贵州屯堡文化的深层密码。

在贵州安顺那片古朴的石头城中，每当激昂的鼓点如惊雷般炸响，清脆的铜锣声随之应和，一场跨越六百年的传奇大戏便在村头空地上拉开帷幕。这里，几面猎猎作响、书写着“岳”字的彩旗，圈定出一方充满神秘与豪情的戏台。没有华丽的布景，天地便是最广阔的幕布；演员们未施粉黛，却凭借精湛技艺演尽了金戈铁马的壮烈与悲壮。这，便是被称作“军傩”的安顺地戏，一部镌刻在时光长河中的“战争史诗”。

2025年8月2日，贵州省安顺市西秀区苗岭屯堡古镇开展地戏大狂欢千人巡游，重现600将军出征震撼场景胡攀学摄

溯源：战火硝烟中的文化萌芽

安顺地戏的脉搏，跳动在六百年前的历史风云里。明初，明朝廷推行“调北征南”的国家战略。明太祖朱元璋一声令下，傅友德、沐英等率领30万大军如猛虎下山般挥师南下。一时间，金戈铁马，气吞万里，揭开了贵州屯田练兵、建立行省的宏大序幕。

为稳固疆土，军士们化兵为农，扎根贵州，筑起了一座座屯堡，宛如一颗颗坚实的钉子，牢牢钉在这片土地上。然而，长期的和平可能导致“武事渐废”，为了传承军傩传统，满足演武需求，“闲时务农，战时为兵”的屯堡人，在铿锵的锣鼓声中排兵布阵，安顺地戏自此深深烙印在屯堡人的血脉之中，成为他们文化传承的重要载体。

演绎：武戏舞台上的忠勇信仰

安顺地戏有着独特的艺术风格，它只演武戏，不唱文戏。《杨家将》《岳家将》《三国演义》等经典剧目轮番上演，忠肝义胆、报国杀敌的慷慨气节，如同一条无形的纽带，将戏里戏外的屯堡人紧紧相连，成为他们共同的信仰密码。

2025年8月2日，屯堡地戏表演者在贵州安顺地戏文化大联欢上表演地戏张晖摄

表演现场，场中一锣一鼓，东西两条长凳，便巧妙地构建出两军对垒的营寨沙盘。主帅端坐中央，气定神闲，士卒们环立四周，严阵以待。一声号令之下，短兵相接，喊杀声震天。演员们的武打动作刚劲有力，仿佛将古战场的硝烟与热血带到了眼前，介于武术与戏曲之间的独特风格，更是让每一个动作都充满了力量与美感。

安顺地戏最摄人心魄的，当属那一张张“脸子”。这些面具，堪称地戏的灵魂所在，被屯堡人奉为“地戏之魂”。戴上面具，演员便化身为神，拥有超凡的力量；摘下面具，他们又回归平凡的人间。

地戏演员展示地戏面具程洪凯摄

这些以木质为骨的面具，是匠人们匠心的结晶。白杨木在雕刀下游走，彩绘在细腻的木纹上勾勒，文、武、老、少、女“五色相”各显其神。红脸象征忠烈，宛如岳家帅旗般鲜艳夺目；粉脸代表俊秀，恰似少年英豪般意气风发；青面獠牙则凸显出沙场骁将的勇猛无畏。正派人物脸色多以粉色为主，展现出善良与正义；反派人物则以杂色为主，黑加白、黑加红居多，凸显出狡诈与邪恶。面具的装饰重点在耳翅和头盔上，耳翅造型类似佛像，双耳垂肩，给人富态而平衡的美感；锐利的耳翅上方，又增添了几分刚毅英武之气。

沉浮：时代浪潮中的坚守与希望

六百年的时光流转，安顺地戏的脸子从舞台走向了世界，也历经了沉浮起落。80年代末，地戏面具以其独特的魅力惊艳海外，一时间收藏者众多，盛景空前。然而，盛景之后，市场逐渐归于平淡，雕刻匠人也日益稀少。

面具雕刻陈熙摄

但希望的火种从未熄灭。总有一群文化自觉的匠人，他们不愿看到这凝聚着屯堡之魂的木雕绝艺消散在时光的长河中。于是，他们默默地执起刻刀，在木纹深处续写着屯堡的故事。每一刀，都倾注着他们对传统文化的热爱与执着；每一笔，都描绘着安顺地戏未来的希望。

安顺木雕省级非遗代表性传承人周明为记者展示制作完成的面具陈熙摄

如今，当鼓点再次在石头城下响起，那些沉默的脸谱仿佛被赋予了生命，它们在诉说着六百年的忠勇与匠心从未退场。安顺地戏，这一古老的艺术形式，正以其独特的魅力穿越时光，等待着与更多的人相遇，续写属于它的辉煌篇章。

往期：遇见石头城｜“薇约”屯堡·系列微短剧之一

策划 成嘉廷

贵州日报天眼新闻记者

朱东科 李巍薇

彭玲 徐浪花 缇娅娜

编辑 田芳

二审 芦晓娟

三审 李枫