万事三平二满休

本文转自：京九晚报

北宋太医孙昉，自号“四休居士”。他出身医学世家，医术高明，医者仁心，远近闻名，且知足常乐，善于养生，因而精神矍铄，鹤发童颜。诗人黄庭坚慕名前去求医，问其“四休”之意，答曰：“粗羹淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。”黄庭坚大为感慨：“这就是得到长久安乐的好方法呀! ”辛弃疾听说后，也颇为赞赏，心有戚戚，于是在《鹧鸪天·登一丘一鹤偶成》里说：“百年雨打风吹却，万事三平二满休。”

三平二满，典出宋代陈叔方《颍川小语》：“俗言三平二满，盖三遇平，二遇满，皆平稳得过之日。”旧时占卜认为平日、满日主生，是一年中万物生根发芽的好日子，为种谷佳日。比喻生活过得去，日子还不错，有吃有喝，安居乐业，自己很满足。后来，三平引申为衣、食、住只要平平常常就行；二满引申为做人须满足于现在已有的名、 位。休，即要人们在物质和精神层面都要懂得知足，适可而止。

平心而论，三平二满不算是高标准的生活模式，连小富即安也够不上，可能比较接近小康生活水准，平平淡淡，风波不兴，不会太激动人心。但能这样也算不错了，特别是在过去的动乱贫穷年代，饥寒交迫，衣食不周，做到“平稳得过”就更不容易。那些锦衣玉食的钟鼎人家，物质生活倒是没的说，但未必精神愉快，可能烦恼会更多。因为有可观家产要争，地位要抢，自然少不了会勾心斗角，互相算计，最后或许会闹得尔虞我诈，亲情疏离，甚至反目成仇，上演种种悲剧。他们不屑于“三平”，也不愿做到“二满”，只好终日生活在过剩欲望带来的痛苦之中。

吃喝玩乐，乃人间快事，可得口腹之欲，声色之乐，感官之快，但一定要有所克制，不可放纵，做到三平二满就行了，免得过犹不及，乐极生悲，这样的教训不胜枚举。汉人枚乘在《七发》里说：“出舆入辇，命曰蹷痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥脓，命曰腐肠之药。”也就是说，过分奢靡的生活，掏空了身体，消磨了意志，涣散了精神，荒废了年华，是世间最蠢的事。

功名利禄，也是人之所欲，世之所趋，诚如南怀瑾先生所言“三千年读史，不外功名利禄”。可是追求这些东西，也须有个止境，有个停步，当以三平二满为限，不能贪得无厌，欲壑难填。要想想清楚，官干到多大才算到头，名气要多显赫才算满足，财产积到多少才会罢手？千万别忘了《红楼梦》里《好了歌》的讽喻：“金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。”“因嫌纱帽小，致使锁枷扛。”

“万事三平二满休”，就是要知足、知止，见好就收。这固然要靠他人提醒，劝诫叫停，拉拉袖子，拍拍肩膀；更靠个人觉悟，内心反省，克制欲望，把握分寸。是故，学会知足、知止，安然接受不起眼的三平二满，既是睿智达观的表现，也是智商学养的结果。而且，建立在三平二满基础上的生活，恬淡安稳，心静意平，幸福指数会更高。