夹缝中的生存：辽金境内汉人群体的身份困境与抉择

宋朝时期，宋朝长期和北方的胡人王朝处于对峙状态：北宋和辽长期对峙，南宋和金长期对峙。而两宋和辽金对峙期间，辽金境内的汉人群体的地位很尴尬：虽然族群方面，他们是汉人，但是未必能得到宋朝的认同。而如果认辽金为母国，又不能取得辽金统治者的信赖。所以，地位很尴尬。

1、辽金境内的汉人来源

一般来说，辽金境内的汉人，不外乎三个来源。

第一，是辽金和汉人王朝在战争时期，从中原掠夺走的汉人。这些汉人在辽金地盘上繁衍生息，留下了后代；

第二，辽金在和中原王朝冲突过程中，夺去了中原的土地。而生活在这片土地上的汉人百姓，也随即成为辽金统治者的百姓——比如五代后晋时期，辽从后晋手里拿走了燕云十六州，这导致燕云十六州的百姓一夜间从后晋的百姓，成了辽的百姓。再比如金朝在中原确定统治以后，中原的汉人百姓，也从宋朝百姓，变成了金朝百姓。

第三，在中原觉得生活成本高，听说辽金物价便宜、税率低，于是跑路到辽金讨生活的。

2、辽朝的汉人百姓

当代很多人往往存在这样的观念：那就是辽金的汉人和宋朝的汉人都是汉人，因此天下汉人是一家，所以辽金的汉人应该和宋人是一条心。但是现实无疑是很骨感的：很多事情并非一厢情愿的事情。

辽朝是以契丹族为主导建立的王朝。辽朝的版图也很“碎”：包括契丹的部族（辽的基本盘）、渤海国故地、女真各部、燕云十六州以及蒙古高原各部。因此大辽皇帝治理成分如此复杂的帝国，需要根据各个单元的不同，来进行治理。对于燕云十六州的治理，契丹皇帝不得不和这一区域的汉人豪杰合作，因此这就给了很多汉人豪杰跻身辽朝高层的机会。

当然对于燕云十六州的百姓来说，对于自身处境，更考虑实惠和“惯性情况”：比如做惯了辽国人，往往习惯了，对身份的转换也不接受。因此宋太宗时代，北宋北伐辽国。依据宋太宗的想法，燕云十六州的汉人必定会力挺宋军北伐，不曾想这一区域的汉人居然帮助辽兵抗宋。后世有历史爱好者认为这是辽国的汉人百姓对辽有了认同。但是个人觉得事情不是这么简单：一方面辽的税率比宋低，另一方面，古代军队攻城以后，抢掠城池是很平常的事情。辽的汉人百姓参与抗宋，很大程度是因为担心宋军进城以后屠城。因此才会抵御宋朝。

随着宋辽有了檀渊之盟以后，北宋的汉人将辽的汉人称为“汉儿人”，即属于一个独立的族群。当然，个人觉得，这种认知，更多属于地域歧视问题。毕竟北宋内部都存在地域歧视，对于辽地的汉人，当然不会客气。

3、金朝的汉人百姓

金朝入侵中原的时候，中原的汉人百姓因为恼火金人的杀戮和掠夺，于是奋起反抗。风起云涌的北方抗金义军，牵制了金朝很多军队，为南宋的确立做出了贡献。不过南宋皇帝赵构对金朝的战斗力很忌惮。因此赵构和金朝修订和平协议以后，确定了北人归北、南人归南的原则——即金国统治区的汉人归属于金国，南宋地区的汉人归属南宋，彼此不可收纳逃亡群体。这意味着，在一定的历史时期内，金朝境内的汉人百姓即便想继续当大宋百姓，大宋也是不认的。

因此久而久之，很多中原的汉人对金朝有了认同感，甚至金朝有文人还把金朝视为中原，将南宋视为蛮夷。不过，金朝作为女真族当家的王朝，在鼎盛的时候，固然还能给汉人精英让渡一些利益，但随着利益不够分配的时候，汉人精英、契丹精英的利益，也都遭遇掠夺。因此到了金朝后期，金朝内部起义不断：有契丹人宣布起义的，也有汉人组织红袄军宣布抗金的。

红袄军在抗金的同时，也派人前往南宋，请求南宋朝廷的册封。而此时金宋关系已经高度恶化，于是南宋朝廷册封了红袄军将领官职，而因为红袄军名义上属于南宋，因此名义上，此时的南宋也算“光复”了山东部分地区。当然这种光复仅仅是昙花一现——因为此时，蒙古已经崛起，并给了金朝沉重打击。

对于金朝境内的汉人百姓来说，金和南宋其实不重要，重要的是能够苟活下去，而对于精英群体来说，更关心的是谁给的利益大一些。金的很多汉人精英，后来很多投靠了蒙古人，成为了蒙古人的将领。比如灭宋的张弘范就是出身于汉人。