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三股势力也得以迅速发展，张士诚的底盘已经纵横近两千里
鲁迅先生曾经说过：“诸葛多智而近妖”，说明在三国演义中，诸葛亮已经被刻画成“神”级人物了。
历史上的诸葛亮的实力的确不容小觑，他能以全国十分之一多一点的人口，让中原的曹魏处于守势;以宰相身份行使君王的权力，无人怀疑;多次大规模兴兵而无民怨;丞相身居首相之位，远离成都，身后井然有序，而孙曹那边则政变内乱不断;被他惩罚过的人不仅不会记恨他，反而会在听到他的死讯之后非常难过。
不得不说他是一个拥有绝佳政治头脑、出色执政能力和超强人格魅力的完人。但从《三国志》看来，诸葛亮也只能止于完人，不至于成“神”。既然不是神，为何罗贯中要强行给他加上诸多“神迹”?
比如：火烧新野、草船借箭、借东风、华容道、空城计、舌战群儒、七擒孟获、三气周瑜、八阵图、天灯续命、木像退敌、锦囊妙计等等。在罗贯中的笔之下，诸葛亮变成能未卜先知，上通天文下晓地理，可以预知过去未来，还能看透人心……没错，而且从未失手，这不是神仙干的事吗?
把一个寻常之人，刻画成半神状态，究竟是因为什么?这就要从《三国演义》这本书的两位作者说起。(施耐庵和罗贯中)
元朝末年，群雄并起，人们纷纷起义反抗元朝统治，其中以张士诚、陈友谅、朱元璋为三股势力为主角。《水浒传》的作者施耐庵是元朝进士，农民起义后他被张士诚邀请加入，担当军师一职。和他同一年中进士的刘伯温，也在不久辞官加入朱元璋的阵营，也成为军师，二人因此成为敌对势力。
罗贯中拜施耐庵为师，也加入张士诚手下做幕僚。在施耐庵、罗贯中等谋士的协助下，张士诚迅速控制了最富庶的江浙地区，掐断了元朝漕运供给线，并粉碎了百万元军的第二次围剿，使得反元起义军进入第二次高潮。
但后来张士诚为人独断专行，刚愎自用，屡次被朱元璋击败，无奈之下投降元朝，师父施耐庵反对无果后，愤而离开，前往江阴祝塘东林庵坐馆，罗贯中继续呆在张士诚幕下。
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快照生成时间：2024-06-25 14:45:04
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