乡愁回归与乡村实践的文学表达

□徐良

从人生轨迹来看，成都市青白江区清泉镇五桂村的廖兴友绝对算是一个另类。从小就怀揣记者梦的他，曾经是令全村人都羡慕的四川某主流媒体的资深记者，可他却毅然返乡，当起了村干部。更令人吃惊的是，他还出版了一部别具特色的散文集《春志》，该书是四川省作协乡村振兴重点作品扶持项目之一。

名曰散文集，其实是廖兴友近几年来的思想、见闻、感悟的随笔合集。尤其是其中的“乡村振兴随笔”“党建随笔”“小观点”三辑，体现了一个身处一线的村干部的心声灼见，其悠悠之思、殷殷之情，令人动容。当然，这三辑也是《春志》最重要的部分。看完全书，心头忽然生发出一种奇妙的感受来，如果把《春志》倒过来看，我们或许更容易理解作者的用心和选择，也更容易发掘并认同《春志》的社会价值和现实意义。

廖兴友在《从犹豫不决到动起来》中写道：“在18年前的‘七一’那天，在老家党组织的培养下，我入了党。2017年初，听从党组织的召唤，我返回老家，做了一名村干部。”原来，廖兴友的选择，是源自内心的党性，这是其一。

其二，《春志》后半部分有大量散文，“流金乡愁”“红豆随想”“凡人凡事”“人文地理”四辑，建构了一个温情的乡村世界。在浓浓的乡愁回归中，我们感受到浓烈的乡村发展的情感召唤之力。反之亦然。今天，我们大力实施乡村振兴，建设宜居宜业和美乡村，这不仅需要科学，更需要爱，而这种爱，正是《春志》所竭力表达的，是来自父亲，来自乡村，来自根植于内心的浓浓乡愁。

乡愁，是《为果树“挂红”》《野魔芋，红丝巾》《泥腿子，笔杆子》的儿时记忆；是“东山五场之首”廖家场的《打酱油，调面啰》的民俗传承；是《客家寻根问祖记》的根脉情结；是《牛饮》《放下执念放过自己》的生活参悟；是《樱桃成熟记》的美好期盼；是《她用半个世纪诠释姐弟情深》的人间烟火；是《一诗道尽故土春秋乡愁》中古今“意境差异”的时代思考。还有《靠挑刺儿耍嘴皮创造不了美好生活》等篇目，语言极具特色，充满生活气息，是来自接地气的群众语言，也是从生活的泥土中生长起来的艺术语言。

如果说乡愁回归是乡村振兴的动力，那么，今天的乡村振兴，就是乡愁反哺与和美乡村建设的实践。《打好生态绿色“组合拳”》中写道：“你叫老百姓的生活废水不要排放，那你总得给他们一个处理的法子。”这充分体现出作者一心为民办事的初心，也体现出乡村实践的科学方法和情感观照。对“治理”的理解，不是表面的控制、限制，而是从根本上进行疏通和解决。

《浅谈乡村之魂》把“文化振兴”提上一个高度，阐释了乡村振兴的路径。就五桂村而言，不仅要深挖茂昭文化，也要大力弘扬孝老敬老的传统美德，更要打好樱桃文化的产业牌。

作者的思考具有鲜明的时代性，既有传统继承，又有乡风建设，还有产业支撑。正如《“牛鼻子”怎么抓？》一文的观点：“在乡村振兴战略中，产业振兴是重点，人才振兴是支撑，文化振兴是灵魂，生态振兴是基础，组织振兴是保障。”还有“小观点”一辑中的系列思考和策略，以及《随车携带物》的责任和行动，《要发展就得放下各自的“小算盘”》的诚心和深情等。

不得不说，作为来自新时代乡村振兴一线的书写，《春志》其文字内容、篇目结构、语言特点，都体现出与众不同的格局和气质，不仅反映了作者的时代情怀和责任担当，也当之无愧地成了乡村振兴战略中极其可贵的文学表达和实践贡献。