鄂州古铜镜：古代科技与审美的杰作，制作技艺期待传承者

来源：极目新闻极目新闻记者赵德龙鄂州被誉为“古铜镜之乡”，市博物馆藏铜镜多达3000余面。五一假期，博物馆迎来不少游客，其中铜镜展厅人气最旺。5月4日，鄂州古铜镜复原复制第二代传人仙有生告诉极目新闻记者，一面古铜镜生产制作需18道工序，他们团队一个月可以制作近200面，今年以来铜镜销量还可以，目前只有一位徒弟，还需培育新人传承工艺。

仙有生仿制的唐代的海兽葡萄镜铜镜代表科技与审美三国时期鄂州称武昌，与洛阳、会稽、徐州并称为全国四大产铜、铸镜中心。鄂州有2500余年铸镜史，出土的铜镜居全国之首。其中，以汉三国六朝时期铜镜数量最多。

博物馆中陈列的铜镜，极目新闻记者拍摄5月3日上午，极目新闻记者来到鄂州市博物馆，仍有不少游客冒雨前来参观，不少游客带着孩子，家长们一边参观，一边为身边的孩子讲解。“参观博物馆既能让孩子开眼界长知识，还能培养孩子的艺术审美和科学兴趣。”鄂州市民杨女士介绍，希望孩子能热爱历史，热爱文化。据博物馆内文字介绍，铜镜在古代除照容之外，还作为占卜、祈福、法器、辟邪等特殊功能。有史以后，古人照脸整容，是用一个敞口盆子，装满清水照脸。这种铜器叫作“盘”或“鉴”，盘用于盥洗，鉴当作镜子使用，而甲骨文中“鉴”字，像一个人附身对着一盆水照脸，鉴在古代与镜通用。湖北省荆楚文化研究会副会长刘玉堂认为，铜镜的制作，在古时代表了先进的科技水平，展现了古人的审美，同时也是历史。“铜镜的现实意义，它的历史意义、科技文化价值，都值得进一步发掘。”刘玉堂说。陈列的铜镜中，不仅注明了纹饰和文字内容，还标注了出土地。鄂州市文史专家熊寿昌介绍，其父亲熊亚云老先生是原鄂城县文化馆工作人员，在1956年一次考古活动中，在现在的鄂州市华容镇周汤村发现两座古墓，这两座墓相距约10米，分别出土了三国时的古铜镜各半块，熊老先生当时并没有在意，后来将两块破镜洗干净凑起来，发现两块破镜完全吻合。铜镜上面还有字：湖州念二叔铜照子。父亲解释说，这个的意思是铜镜是湖州产的，“念二叔”是作坊名，两块墓地的主人生前是夫妻，后人在两位老人死亡埋葬时，各埋了摔破的一面镜子的半块，意思是希望老人死后到天国也能破镜重圆。鄂州市出土铜镜中，最为知名的当属四叶八凤佛兽镜，其中一面四叶八凤佛兽镜目前收藏于国家博物馆。该馆官方网站介绍：这面铜镜，主要纹饰为四叶柿蒂纹，叶间有4对（8只）凤鸟，叶内各有1个佛像。用佛像作为铜镜的装饰，始于三国时期。古法技艺盼有传人晚清以后，古铜镜制造的范铸工艺技术一度失传。仙有生是鄂州古铜镜复原复制第二代传人，18岁时，他跟随师父董亚巍从家乡陕西来到鄂州，开始青铜镜修复和复制工作。

仙有生（左一）和同事仙有生介绍，他们以唐朝以前的出土器物为模板，根据古籍文献进行研究和试验，逐渐掌握了青铜器范铸的18道工序，利用1比1还原古法工艺和原料配比，以鄂州出土的战国至唐代铜镜为模本，经过制镜范、浇铸、刮削、研磨、抛光、开光（用锡汞齐）等十八道工序制作而成。其中，每一步都是手工制作，每一个细节都是古法传承。近年来，仙有生一直在钻研新的铜镜纹饰，期望能够把具有当下时代特色的元素与铜镜纹饰结合起来，如乡村振兴的新景新态、传统节日的元素体现在铜镜上，“时代在发展，纹饰也得跟上时代步伐。”仙有生说，对于未来铜镜的发展，要传承、创新两手抓。仙有生今年已五十多岁，多年来他一直在物色铜镜制作传人，目前他有一位年轻学徒。“制作铜镜不需要高学历，也不限制专业，但需要吃苦耐劳。”仙有生说，由于这个行当偏冷门，因此找到合适的年轻人传承并不容易。