梵蒂冈外交官是如何选拔的？

在意大利首都罗马的边上，有一个“国中之国”，那就是梵蒂冈。

这是个国土面积仅有0.44平方公里，国家人口也只有几百人的地方。从外形上看，与其说它是一个国家，其实更像是一个城市，被罗马团团包裹了起来。

整个国家的三面都筑有城墙与罗马为界，只有圣彼得堡广场与之相通。虽然小巧玲珑，但它可是个具有主权的内陆城邦制国家。当然了，也是全世界面积最小、人口最少的国家。

（梵蒂冈鸟瞰图）

不过，假如因为梵蒂冈面积小，人口少而小看它，那就大错特错了。要知道，目前世界上约有六分之一人的信仰天主教。而作为天主教最高权威的天主教皇，就居住在这座城池的教廷里，向全球天主教徒们发布教令。

因此，梵蒂冈不仅是全球六分之一人口的宗教信仰中心，更是对世界有着深厚影响力的政治和文化中心。

正是基于梵蒂冈有如此强大的宗教影响力，全球各个天主教国家，都争先巩后与它建立外交关系。截至目前，已有近二百个国家和其正式建交。

按照2011年的统计数据，在梵蒂冈，拥有合法身份的男性有540名，女性仅32名。在这572人中，却有着高达306名处理外交事务的外交官。那么如此众多的梵蒂冈外交官，是如何选拔的呢？

（梵蒂冈的神职人员）

一、梵蒂冈不同于其它政教合一国家。

梵蒂冈和伊朗等教派统治国家，统称为政教合一国家。但是和其它政教合一国家不同的是，由于面积狭小，梵蒂冈既没有政权机构，也没有经济实体。教皇由欧洲各国大主教选拔产生，收入主要来源于教徒捐赠和参观门票。下辖机构也只有服务与处理天主教事务的圣部和宗座理事会。因此，与其说梵蒂冈是个政教合一的国家，倒不如将它看成天主教最高服务中心更加合适。

在梵蒂冈仅有的572名公民中，真正居住在城内的只有223人，包括外交官等外派神职人员都住在其它国家。这些在建交所在地居住的外交官，是梵蒂冈公民的重要组成部分。

二、梵蒂冈通过庞大的信徒群体在建交国选拔外交官。

我们知道，梵蒂冈作为十几亿信徒的信仰中心，通过各地的信徒开枝散叶宣传教义，不断地传播他们的信仰，从而为梵蒂冈吸纳更多信徒。在庞大的信仰天主教徒中，有着大量具有卓越才华与外交能力的人士。梵蒂冈正是从这些人中选取最佳人选，使之获得梵蒂冈身份，担任所在国的教派事务外交官。

这样看来，梵蒂冈驻各国的外交官，并不是单纯的梵蒂冈住民，而是从众多教徒中选取的外交人才，来为梵蒂冈服务的。可能会有人疑问，不是本国住民的外交官，会不会为梵蒂冈的外交事业尽心尽力呢？

（网络配图）

三、信仰的力量保证了外交官的敬业态度。

了解宗教的人，就不会对这些外交官工作的尽职尽责表示怀疑，梵蒂冈作为天主教最权威的殿堂，是每一个天主教徒最敬仰的神圣之地。

在小小的梵蒂冈国内，每逢周日的中午十二点，都会有数以万计的天主教徒聚集，聆听教皇的演讲，同时向教皇宣誓表达自己的忠心。

信仰是信徒的精神支柱，他们会像爱自己一样，热爱所信奉的宗教。在那些宣誓词中，从来不缺乏以死效忠的言语。每年来自全球各地的天主教徒，瞻仰梵蒂冈这座圣城，就如同面对自己的生身父母一样虔诚。

天主教徒对梵蒂冈的热爱，常人是无法想象的。即使为了心中圣城梵蒂冈抛头颅洒热血，他们都不会退缩。更何况这些外交官都是各地天主教徒中最虔诚的精英人员。信仰的力量会驱使他们，以把梵蒂冈托付的工作处理好为荣。

四、梵蒂冈的公民身份仅具有临时宗教意义。

在梵蒂冈，没有本地人一说，外交官和所有天主教神职人员，都来自其它欧洲国家。甚至梵蒂冈教皇本人，都是从各个欧洲教区的大主教中，经过选举产生的。只有这些通过选拔成为梵蒂冈的神职服务人员，才能获得梵蒂冈公民身份和护照。

但是这种国家身份和护照并不是终生的，也不会传承给后代。一旦这些神职人员退休或是离职，其梵蒂冈的公民身份就会撤销，护照也必须交出。

因此，梵蒂冈国家的神职工作人员和各国外交官都会有双重国籍。梵蒂冈的公民身份仅具有宗教意义，而另一个国籍才具有真正意义上的政治、社会生活上的居民身份。

“如果去攻打梵蒂冈，那么就等于是向整个西方国家宣战。”从这句话中，我们可以看出，小小的梵蒂冈虽然并不是一个真正意义上的国家，但是它在整个欧洲乃至世界的影响力有多么巨大，而这也是众多国家主动和它建交的原因。

（参考史料：《城国梵蒂冈》）