金庸笔下有两大顶流神功，练成即可成武林至尊，现实中却人人可学

金庸故事成功的原因也许有很多种，但其中有一点一定是他的想象力足够天马行空，他在自己的故事中创作出了太多经典的武功招式，光是他赋予那些武功招式的设定就足以让人对他描绘的那个世界充满向往。

比如降龙十八掌、六脉神剑、左右互搏、乾坤大挪移等招式都深入人心，甚至对于八零九零后的人而言，这些招式都曾是我们的“拿手绝技”，因为儿时与伙伴嬉戏打闹时，咱们也总爱含着这些招式名称。

不过武侠故事中的武功招式都是虚构的，现实是现实，现实中可没有什么降龙十八掌，但金庸故事的另一个优势就在于其中还有不少取材自现实世界的设定，比如本文要提到的那两招，在金庸故事中，学了就能成为武林至尊，而现实世界中却是平平无奇的招式。一、无人练成的佛门绝技

《射雕英雄传》与《神雕侠侣》中，被武林高手争抢最多的武功秘籍自然是《九阴真经》，两代五绝几乎都曾染指过其中的精妙武功，哪怕他们早已是绝顶高手，也依旧能从那真经中得到提升。

但要说《九阴真经》就是双雕时代最精妙的武功秘籍，恐怕就有人不服了，比如金轮法王，因为他所使用的龙象般若功就是一门足以让他匹敌五绝的绝技。

在《神雕侠侣》故事的前半段，金轮法王就已经有了堪比郭靖的实力，二人对掌，几乎是不相上下，此时他的龙象般若功尚未大成。

到了“十六年后”，金轮法王的龙象般若功已经达到了第十层，此时他的每一招都有十龙十象之力，就连周伯通见了都没法硬接。

书中是这么说的：“国师自练成十层‘龙象般若功’后，今日方初逢高手，正好一试，见周伯通挥拳打到，于是以拳对拳，跟着举拳还击。两人拳锋尚未相触，已发出辟辟啪啪的轻微爆裂之声。周伯通吃了一惊，料知对方拳力有异，不敢硬接，手肘微沉，已用上空明拳中的功夫。国师一拳击出，力近千斤，虽不能说真有龙象的大力，却也决非血肉之躯所能抵挡。”

且不知这“十龙十象之力”究竟有多大，但可以肯定的一点是这还不是龙象般若功的上限，因为这门武功一共有十三层。

但你若认为这就是金轮法王心中的最强武功，那可就错了，法王提到过，西域还有一门更强的佛门绝学，那招式名为“无上瑜伽密乘”，至少在他看来，若自己能学那瑜伽绝技，根本就不会修炼龙象般若功。

他是这么说的：“国师道：‘无上瑜珈密乘无穷无尽，永远说不上修成，也说不上要多少时候。’郭襄道：‘那你也没修成了？’国师叹了口气，道：‘是啊，倘若我修得稍有成就，怎么还会去苦练那龙象般若功？还会起心来和杨过、小龙女决一胜负？真是蠢才！’”

至于这无上瑜伽密乘到底有多强，那便无从考证了，只知道以金轮法王给予它的评价来看，怕是没有任何一门武功能够与之匹敌，若有人有幸能练成此招，要成为武林至尊又有何难？届时武林再无“五绝”之说，只有一位至尊。二、精妙无比的道派绝学

佛门有顶尖神功，道派自然也不甘落后，要论金庸全书道派第一神功是什么，那可不好说，但至少其中之一，应该要数武当派张三丰所创的太极神功。

事实上金庸武侠世界观里第一个使用“太极”的人并不是张三丰，早在《神雕侠侣》中，周伯通就用过太极。

比如这段描述就很直观：“那盘子平平地贴着桌面飞来，对准了一盘烤羊肉一撞，那盘羊肉便向老人飞去，牛肉盘在桌上转了几个圈子，停住不动。原来他使的是股‘太极劲’，如太极图一般周而复始，连绵不断，若在空旷处掷出盘子，那盘就会绕身兜圈。”

周伯通一招“太极劲”就将蒙古群雄给戏耍了，可见太极的理念的确是强，只是周伯通没有将这套武功系统化地呈现出来，仅仅只是灵机一动。

真正将“太极”的理念发挥到极致的人，自然是武当张真人了，根据连载版的设定，他是从一条蛇与一只鹊身上悟出了“以柔克刚”的太极理念，从此苦心习武数十年，终于在百岁高龄悟出了太极神功。

是的，你没看错，这武功的确是张三丰在百岁之后所创，书中明确提到过：“张三丰微微一笑，心想自己虽然身受重伤，但若施出新创太极拳中‘以虚御实’的上乘武学法门，未必便输于他。”

“新创”二字便是证据，至于这门武功的威力，读过原著的人都知道，几乎是任何武功都能被它化解，至少张无忌在修炼了太极神功之后，赵敏的一众手下就拿他没有半点办法，只能低头认输。

不过说来可惜，无论是无上瑜伽密乘还是太极神功，它们的修炼门槛都太高了，当年的金轮法王是何等高人，连他也无法触摸到无上瑜伽密乘的门槛，而后来张三丰传太极给张无忌的时候也面临着同样的问题，若不是张无忌学过九阳神功和乾坤大挪移，他又怎么可能轻松将太极掌握？要知道张三丰可是当着在场群雄的面传下神功，但那些高手却看得一脸懵，完全摸不透这武功的门道。

而在现实世界中，无论是瑜伽还是太极几乎都是人人可学的武功，只叹金庸的故事着实是妙，即便是现实中平平无奇的武功招式，在他笔下也能变得精彩绝伦，他怎能不成为武侠小说界的“独孤求败”呢。