郎庄面塑里的传承守望

鲁网1月15日讯走进国家级非遗（郎庄面塑）省级代表性传承人朗秀才的家里，院内极简，面塑的用具被整齐收纳在盒子里，至此仿佛看见一位简单朴实的农民用几十年的时光镌刻着一件又一件面塑。虽然九十多岁高龄的郎秀才早已无法制作面塑，但他的儿子郎文合继承其衣钵，仍坚守着国家级非遗郎庄面塑的传承“阵地”。

面塑，在中国并不少见，不同地域对面塑的叫法有所不同。尤其是黄河九省，不仅叫法不同，且形态各异，发展至今也有着不同的“境遇”。山东冠县郎庄，不管什么样子的面人儿一律叫做“面老虎”。

据记载，明朝洪武年间，有郎姓兄弟从山西迁民至此，立村为“郎庄”。后因“郎”字与“狼”同音，太凶，有巧手村民便用面粉捏制“面老虎”来克制“狼”，以求平安。历经数百年的打磨与完善，成为一项民间工艺品，并于上世纪八十年代初正式定名为“郎庄面塑”。

上个世纪五十年代，十来岁的郎秀才开始随叔叔学习面塑，从穆桂英、杨宗保，到八仙过海、西游记，无论多复杂的面塑形象都能信手拈来。他所塑造的“面老虎”浑圆饱满，线条简练夸张却形神兼备，色彩浓烈且经久不褪，曾解决了传统面塑蒸熟变形、受潮发霉等技术难题。如今的他，也是唯一的郎庄面塑省级代表性传承人。

郎文合14岁开始跟随父亲学习面塑，如今也有近四十年的制作经历。“父亲一点一点、手把手教会我做面塑的。比如上颜色、图案捏制，有什么不会的地方我都会问他，两人的沟通也是我在制作面塑过程中很重要的回忆。”郎文合说。

郎庄面塑已经传承数百年，究其传承根源一定是其有着重大意义。在传统农村和食不果腹的年代，面塑能生生不息、承传不绝，一定是满足了超越生存需求之上的更高级的精神需求。

翻看郎庄面塑代表性形象和作品，不乏麒麟送子、八仙贺寿等求子、祈福类面塑。据介绍，目前郎庄面塑类别涵盖了图腾类、求子类、祈福类、人形类、动物类、花供类、故事类、风俗类等。当下还塑出了戏曲人物、民俗场景等类别，有着更加鲜活的民间色彩。

“郎庄面塑有很多种类，西游记面塑其实是比较难做的，需要几块面团分开制作、粘合。尤其是四肢需要精细地制作，以达到比较完善、生动的形象。”郎文合告诉记者。郎庄面塑制作程序复杂，生面粉揉和、发酵、捏制、蒸熟、晾干、着色......使用工具有案板、剪子、梳子、针、笔等等尤其是上色部分，根据不同类型的面塑，进行上色、点缀、勾勒，完成对面塑灵魂的“浇筑”。虽然郎庄面塑重在“写意”，但其妙处还在于“生动”。比如，燕子，双翅展开，昂头向上呈飞翔之状；太阳花，花瓣层层叠叠由中心往外散开，红绿搭配，白点点缀，层次鲜明，丰富且生动。

令人感慨的是，当年郎庄村家家户户做面塑的场景一去不复返，只有郎文合依旧坚持。艰苦时代的工艺品如今已然没有了“市场”，这也成为当下国家级非遗郎庄面塑最大的传承困境。记者了解到，郎文合在老年大学教大家做面塑，以扩大郎庄面塑的传承群体，“手巧的学得快一些，掌握一种面塑的图案还算简单，但要是想把大部分图案都学会，难度就比较大了。”

值得注意的是，随着相关部门对于国家级非遗郎庄面塑保护传承力度不断加大，郎庄面塑的宣传推广、传播传承活动逐渐增多。郎庄面塑虽有传承之困，却也倒逼其创新发展，是面塑新发展的转折和起点，“希望这项手艺不会失传。”郎文合说。（本网记者）