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周文王：文人中的圣君与《周易》的创作
何谓文人？文者，纹理也，文人是通晓事物原理、明了天地造化的博学通达之士。谁可担文人之冠？当推修德安民、创作《周易》、文以化人的一代圣君周文王。
史载：“文王遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少，礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。”君主之德犹如风，百姓之德犹如草，风往那边吹，草就向那边倒。在文王的春风沐雨下，社会风气向善向正向好，周民安居乐业、团结友爱、相互礼让，呈现出一派欣欣向荣的景象。
后来，文王遭小人谗害，被商纣王囚禁在羑里长达七年之久。君子终日乾乾，夕惕若厉，居上位而不骄，在下位而不忧，虽危无咎。文王在狱中潜心“演易”，将上古时期伏羲的《先天易》、神农的《连山易》、黄帝的《归藏易》加以归纳、整理、加工，推演成六十四卦三百八十四爻，并为每一卦、每一爻写了文辞，使之得以周详、完备，是为《周易》。“周”亦指周流不息、循环往复，同时和周朝的国号相匹配。而“易”有四层含义：一是简易，宇宙万象是由阴阳两种能量交互生化而成，简易而深奥；二是交易，天地交而万物生，男女交而子孙结，物物交而财货通；三是变易，天道运行，变动不居，山无定势，法无常法，阴极成阳，阳极成阴，卦卦互变。四是不易，变中有不变，现象是变化的，规律是不变的，变化的是看得见的显秩序，不变的是不可见的隐秩序，既千变万化又千篇一律。不易的宇宙法则支配着阴阳两种能量的交易，产生万物的各种变易，而从更高的维度看，却是十分地简易。无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦相重叠，构成六十四卦，纲纪群伦、囊括万有；老子所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”说的就是这个意思。
文王作《周易》，微言大义，是为“文言体”，文言文就是这么来的。历代文人写文章采用的都是文言体，可见文王文以化人影响了中国历史三千年。“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎！况于鬼神乎！”
周文王广大伟杰，历来受到人们的推崇，孔子称其为“三代之英”，做梦都想恢复文王的德业。就连一代女皇武则天也认周文王为自家祖宗，追谥其为始祖文皇帝。建安才子曹孟德更是直言，若天命在吾，吾当为周文王矣
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