魏征去世后，李世民面前还有能谏之人吗？

魏征本来是太子李建成的侍从，但是因为太子犹豫不决，没有接受魏征的意见，最终在玄武门之变中被杀，李世民乘机而入，魏征也被俘。李世民的俘虏。因为李世民非常欣赏魏征，特赦免了他，而魏征依然保持着个人作风，敢说敢做，成为了一代谪友。可以说，魏征是李世民朝廷中胆子最大的人。他们都敢于直言，互相劝告，但因为李世民很在意别人对他的看法，想树立善于接受劝告的形象，所以他一直隐忍。就这样，魏征和李世民之间成就了一段佳话。

公元643年魏征死后，虽然有些大臣会给李世民出谋划策，但这段时间的李世民已经开始摆脱魏征的束缚，放飞自我。

所以在贞观后期，李世民已经开始动用武力，政治没落，老百姓的生活负担越来越重，而李世民太过自负，越来越不能听从其他人的建议。死与魏征的墓碑因张良谋反死后被推翻，导致朝堂上“无臣可言逆”。

这一时期，长孙无忌和朱遂良称霸朝堂，两人都不善谏言。这点李世民应该很清楚。虽然他曾评价长孙无忌“长孙无忌善于避嫌”，知道长孙无忌从不谏言，却对他说：“人莫知其过，由我明说”，结果自然是奉承“陛下武功德行，大臣等无暇从之，何以言之！

”。而对朱遂良的评价是“朱遂良有点学问，性格也刚正不阿，对我忠心耿耿，如鸟依人，人自怜。”“这个评价确实非常真实，据《旧唐书》记载“宫中常有飞雉聚集，太宗问群臣，何相也？”对曰：“昔秦文公，有童子化为野鸡。女唱于陈仓，男唱于南阳。”童子曰：得男者为王，得女者为霸王。文公遂以为宝鸡。汉，光武成功，故南阳生，有四海。陛下曾封为秦王，故秦见雄雉，故亦德也。”岳太宗曰：“立身之道，不可无学，故能善学，深而重也。”

可见，朱遂良和长孙无忌不仅不谏言，还善于阿谀奉承。

这种阿谀奉承，下流恶心，却让晚年的李世民深以为然。吹牛。有一次，李世民问臣子说：“自古帝王虽安中夏，却不能顺从戎狄，我不捉古人而得之，不说其故，你们都说吧。”真相。”皆曰：“陛下功德如天地，万物不值名。”上谷召楚遂良曰：“公为史官，吾所言，实乎？”对曰：“陛下大德无敌，只可献此五物，以掩小志。”此时此刻，天子在吹牛，臣在阿谀，真是一副君臣和睦的景象，如果魏征还在世，那他就羞愧难当了。李世民倒是觉得好，而在他眼里的朱遂良就像一只小鸟，依附在李世民身上，让人为他感到惋惜。

由此可见，李世民虽然号称听劝王，但其实是一个非常在意别人看法的人。为了有听人劝告的好名声，他没有杀魏征。但是在上行善，在下行就坏了，因为看到这里，就出现了一些阿谀奉承和谶语。

毕竟忠言逆耳，真言必难听。相反，忠告夹杂着奉承，就像鸦片一样令人着迷。所以，在魏征死后，李世民放下了自己，推倒了魏征的墓碑，赌上了自己的心。最坚定的刘杰死了，让朝堂上忠心耿耿的人都哑口无言，终于没人再劝了。