史达祖与韩侂胄：抗金斗争中的幕后英雄

婉约派是重要的宋词流派之一，因其文风婉约含蓄，内容则侧重儿女风情，所以被称为婉约派。

婉约派代表词人有欧阳修李清照柳永等，均是名垂千古的文学大师，除此之外，史达祖也对婉约派乃至于整个宋词的发展都做出了不可磨灭的贡献。史达祖，字邦卿，他是河南开封人。史达祖出身贫寒，想通过科举改变自己的命运，却屡次失败。所幸，由于史达祖文笔颇优，受到了韩侂（tuō）胄的赏识，得以成为他的幕僚。韩侂胄在宋朝可是个大人物，正是他追封了岳飞为鄂王，并且追夺了秦桧的官爵，他也因此成为了许多读书人尊崇的偶像。史达祖也是这样，他投身于韩侂胄门下后，便一直为韩侂胄出谋划策。由于史达祖对于抗金有一些独特的见解，所以韩侂胄愈加对他满意，慢慢地，史达祖也成为了韩侂胄最亲信的堂史。公元1204年时，韩侂胄意图讨伐金国，但却不知道金国兵力究竟如何，于是便让张嗣古假借贺寿之名，去金国一探究竟。

张嗣古完成出使任务归来后，韩侂胄却对他探查到的情报极为不满意。于是他便派出了李壁以及史达祖这两位亲信再度出使金国。古代交通并不发达，所以史达祖一行人想要抵达金国需要一个多月的时间，在此期间他们需要跋山涉水，艰辛无比。出使途中，史达祖感慨万千，进而创作出了不少优秀作品，例如《龙吟曲陪节欲行留别社友》《鹧鸪天卫县道中有怀其人》等，他此时的作品中心思想一是歌颂祖国大好河山，二是告别昔日故友，三呢则是借古咏今，感叹家国兴亡。等史达祖到达金国时，他又产生了浓浓的思乡之情，并且当时金国的土地实际上是北宋的故土，这让史达祖更为难过，于是提笔写下了《齐天乐》，词中深切表达了他对此情此景的哀叹，文风含蓄，已经有婉约派的影子了。

待到史达祖出使归来后，他对于伐金一事更为期待了，从他的词《满江红九月二十一日出京怀古》中便可见一斑。不过史达祖身份卑微，他科举未中，担任的堂史严格来讲其实算不上正式官员，所以即使韩侂胄再重用他，他也没法参与到讨伐金国的军事决策之上。史达祖自己也明白此事，所以他又创作了一首《满江红书怀》，词中充斥着牢骚以及自嘲，感情真挚，但其风格已经大不同于传统婉约词，而是显得有些激进。不过史达祖这样的词并不多，只有寥寥数首，他四成左右的词，还都是比较符合婉约派的风格，后世也有不少人对他的词进行过模仿。盼星星盼月亮，史达祖终于盼来了韩侂胄的北伐，但结局却是南宋大败而归，北伐宣告失败。韩侂胄也因为此事遭来了政敌的打压，并且他在朝中最主要的依靠--其侄孙女韩皇后也在此时去世。没有了韩皇后帮助韩侂胄，宋宁宗逐渐的不再宠信于他，最终主降派的一些人杀死了韩侂胄，将其头颅送到金国，赔款求和。

韩韩侂胄死后，史达祖也受到了牵连，被处以黥刑。肉体上的伤害虽巨，但史达祖心中的悲痛更深。

因为韩侂胄死后，他也彻底成为了布衣，并且主降派重掌政权，收复故土此生无望。不久后，史达祖病逝，但其作品，却长存于人间，名为《梅溪词》，共有112首词，其中悲情词以及咏物词较多，但也有不少婉约词。史达祖在清朝时影响极大，王士祯曾说过“梅溪词等有观止之叹。”，彭孙遹也曾在《金栗词话》中如此写道:“南宋词人如白石，竹屋，梦窗，竹山诸家之中，当以史邦卿为第一。”到雍正以及乾隆年间，更有一种“家白石而户梅溪”的说法。但不知为何，到了清末之后，史达祖的影响力急剧下降，在现代更是鲜为人知，但许多现代文学研究者依旧把史达祖归列于宋代顶尖词人。