博陵郡望在安平

本文转自：衡水日报

王彦博李承祚

安平古称博陵，博陵郡望在安平。

“郡望”一词是“郡”与“望”的合称。郡是行政单位，望是名门望族。郡望连用表示某一地域范围内的名门望族。

“望族”大约形成于汉末魏晋南北朝时期，当时称在某地居住时间较长，人丁兴旺且名人辈出，闻名遐迩被当地人仰望的大族为“望族”。

“望族”一般不是“肇姓始祖”居住的地方，而是他的某代某支后裔迁居某地后达到条件的支脉。一般姓氏都有数个、十数个，少数大姓乃至有数十个这样的支派。各姓这样的支派都在姓氏前冠以祖籍地的名字，称某郡某氏，这是“郡望”的标准格式。

从历史来看，“九州世族第一等”首推“崔、卢、李、郑”，或“崔、卢、王、谢”，“崔”即指博陵（安平）崔氏。为什么博陵崔氏在全国难以计数的族群中能够脱颖而出呢？应该说，崔氏的知名天下是依靠自身的“硬功夫”拼搏出来的，也是崔氏历代重视家教家风的传承在起作用。

崔氏家族可追溯到公元前26世纪左右。炎黄部落联盟首领之一的炎帝因诞生在姜水之滨，故姓姜，传至夏禹时，后裔有一个叫伯夷的人辅佐禹治水有功，被封于吕（今河南南阳西），建立吕国，从此他的后裔称为吕氏（氏为姓的分支，姓仍为总源）。到了公元前11世纪，伯夷的后裔一个叫吕尚的人，因辅佐周武王伐纣有功，被封于营丘（今山东淄博市东北临淄东），建立齐国。吕尚的儿子丁公汲为齐国第二代国君。丁公汲的嫡子叫季子，理应他继承为第三代国君，可是他却让给了弟弟叔乙，自己到采地崔邑（今山东章丘市西北）居住，他的后裔就称为崔氏，采邑崔氏后来称为崔氏城，周代以后姓氏合一，崔氏和姜、吕、齐等血缘关系较近的都成为平列的姓氏。季子的十六世孙崔意如，在秦时任大夫，封东莱侯。崔意如有二子，长子伯基居东武城（今山东武城南部和河北故城南部一带），次子仲牟居安平。这两支后来都发展为望族，东武城后归清河郡，称清河崔氏；安平后归博陵郡，称博陵崔氏。博陵崔氏较清河崔氏知名度要高，为崔氏“第一望族”，郡望称“第一郡望”。一般情况下，崔氏人都自称“望出博陵”，即尊博陵为自己的郡望。

博陵崔氏崭露头角是在崔仲牟迁居安平后，且显赫数世。崔仲牟六世孙崔朝在西汉任幽州从事，因为预先制止了一起叛乱，被破格升为侍御史。崔朝子崔舒曾任四郡太守，崔舒的儿子崔发，在新朝任大司空之职。崔发的弟弟崔篆，被太保甄丰举荐为步兵校尉，崔篆辞曰：“吾闻伐国不问仁人，战阵不访儒士。此举奚至哉？”遂投劾归。后来，王莽任命崔篆为建新郡大尹（注：千乘郡太守），崔篆不得已，只好勉强答应赴任，到任后装病不理政事，之后属吏进谏他巡视各县，见县狱中关满了无辜的百姓为“犯人”，他知道这是因为新朝的刑法不公、严峻所造成的，于是立刻逐案审理，释放两千余人，属吏提醒他这样做将来是要承担责任的，他却说如果杀了我一个，能赎两千人我也情愿，释放犯人后称病卸职回家。建武初年，朝廷大臣多举荐崔篆，幽州刺史举荐崔篆为贤良。崔篆认为家族曾受到王莽恩宠，有愧于汉室，随后辞职回家，不肯再出仕为官。

崔篆的孙子崔骃博学有伟才，尽通古今训诂百家之言，善属文。少游太学，与班固、傅毅同时齐名。他不求仕进，有人嘲笑他，他认为通过自己的主动攀缘以求仕进是可耻的，要进退符合自然规律。他秉公直言，鉴于历代外戚专权后来多遭诛灭的惨痛教训，谆谆告诫侍中窦宪，勿忘前车之鉴，其语恳切，其意深远，这些话不仅在当时，而且对历代为政者都不失借鉴意义。窦宪为车骑将军时，崔骃任掾吏。窦宪的将军幕府一向尊贵，有掾史三十人，这些官员，大多担任过州部刺史、二千石太守，只有崔骃以白衣名列其中，而且年轻。但崔骃常给窦宪进谏，窦宪出击匈奴时，崔骃任主簿，窦宪途中多次违纪，崔骃数十次劝谏窦宪，指出这样做不妥，窦宪因讨厌这些谏言而疏远了他，贬他去任长岑（今朝鲜平壤附近）县令。崔骃觉察出了其中的缘故，未赴任而归家。

崔骃子崔瑗，被度辽将军邓遵征召，没过多久，邓遵被杀，崔瑗免职回家。后车骑将军阎显征召崔瑗，当时，阎太后临朝称制，阎显入朝，参与政事。此前，顺帝刘保被废黜太子位，贬为济阴王，和帝驾崩，阎太后以北乡侯作为和帝的继嗣。崔瑗认为，把嫡子放在一边，让诸侯继承帝位，这不符合礼法。崔瑗清楚，阎显早晚会落败，欲劝谏阎显重新考虑废立，阎显每日沉醉不醒，难以见到。陈禅犹豫，不敢回应崔瑗。北乡侯早夭，济阴王刘保被拥立，这就是顺帝。阎显兄弟被杀，崔瑗受到牵连，被斥退。门生苏祇知道崔瑗此前劝谏阎显，欲上书奏报顺帝，崔瑗知道后，急忙阻止。当时，陈禅担任司隶校尉，召来崔瑗，对崔瑗表示愿意为此事作证。崔瑗拒绝了，回到家乡，不再应州郡征召。后来大将军梁商又欲征召崔瑗，崔瑗因为两次在外戚府中任职，怀才不遇，还遭到斥退，遂以身体有病，拒不应召。这一年，崔瑗被举荐为茂才，担任汲县令，在任七年中政绩颇丰，又开稻田数顷，黎民称颂。顺帝汉安初年，大司农胡广、少府窦章，共同举荐崔瑗，顺帝拜崔瑗为济北国相。当时，李固担任泰山郡太守，极为钦佩崔瑗的文才，致信、赠礼极为殷勤。之后，光禄大夫杜乔用臧罪弹劾崔瑗，崔瑗上书辩白，最终免罪。不久病卒，其子崔寔遵守遗命，送葬洛阳。

崔瑗子崔寔，少好文，为父守制时隐居墓侧，谢绝王公聘为幕僚的请求，即使是三公府出面征召，都受到了他的拒绝。桓帝初年，崔寔被郡府举荐，受召至公车署。崔寔称身体有病，不肯参加对策，后被任命为郎官。在任上，崔寔通晓朝廷的行事方式，作为郎官，才能绰绰有余。他就朝政多次谏言，达数十条之多，汇集成册，起名字叫《政论》。崔寔的文章能够切中时弊，主旨明确，被人称道。仲长统曰：“凡为人主，宜写一通，置之坐侧。”《后汉书》的作者南朝宋时期范晔说：“寔之《政论》,言当世理乱，虽鼌错之徒不能过也。”桓帝征召崔寔，拜为议郎。后来，崔寔在梁冀大将军幕府担任司马，又与边韶、延笃等在东观校验书籍。再后来，崔寔担任五原郡太守。五原郡居民冬天无衣被御寒，当地盛产麻却得不到有效利用，崔寔上任，变卖官府仓库的物资，作为启动资金，指导民众纺纱、织布、编织麻绳，从此以后，民众的穿衣问题得到解决，免受严寒之苦。崔寔还整顿边郡武备，激励士卒严阵以待。从此以后，胡虏不敢侵犯，边患得以纾解。后来，崔寔生病，被朝廷召回，拜为议郎。恰逢梁冀被杀，因为崔寔在梁冀幕府担任过职务，被免职。此后数年，受到禁锢。当时，鲜卑多次侵犯边郡，桓帝诏令三公，举荐有武略的士人。司空（御史大夫）黄琼举荐崔寔，桓帝拜崔寔为辽东郡太守。赴任途中因母丧回家守制，守制结束后又被拜为尚书。

崔寔的堂兄崔烈，在北部州郡享有盛名，历任郡太守、九卿，有文才。崔烈子崔钧，字州平，少结英豪，颇有名称，与诸葛亮、徐庶为友。

崔瑗族人，崔琦，少善文，举“孝廉”，河南尹梁冀为拉拢人才和他交友。梁冀是个炙手可热声震朝野的外戚，崔琦以朋友之情，反复用古今成败教训劝诫梁冀，梁冀不能接受，崔琦作《外戚箴》。崔琦因为自己的话不被梁冀采纳，很失意，又作《白鹄赋》劝他。梁冀看了，诘问崔琦。后梁冀委任崔琦为临济长，崔琦知道这是梁冀想谋害他，解印逃走，刺客追至家中，见崔琦在田中耕地，闲暇时读书，知道崔琦是好人并实情相告，劝他远走，但崔琦终被梁冀另派刺客在他处杀害。

在西汉中期至东汉时期，博陵崔氏出现了很多名士，他们或忧国忧民，或犯颜直谏，或深明大义，或理政有方。这些名士集中在一个家族出现，奠定了崔氏家族被公认为九州第一等名门望族的基础，崔氏博陵郡望世代称誉。

三国时期以后，历魏晋南北朝时期，崔氏家族出仕者剧增，只尚书、宰相、将军者达数十人之多，成为北方屈指可数的名门望族。至唐代，博陵崔氏，位至高官者达数百人之多，光任宰相者就有崔仁师、崔铉、崔铏、崔沆、崔涣、崔植、崔珙、崔远、崔祐甫、崔日用等13人，加上其它望族的崔氏为相者，共计20余人，崔氏被称为“宰相之姓”。

五代十国时期，崔梲之后，由于种种原因，人口到处流动，博陵崔氏成员陆续迁居祖国各地，崔氏名人不见经传。

博陵崔氏分为博陵安平房、博陵大房、博陵第二房、博陵第三房；崔伯基后裔传下来的青河崔氏分为青州房、清河大房、清河小房、鄢陵房等支源。此二望各房，合称崔氏十房，为崔姓人才最为荟萃的支派，崔氏其他望族尚有荥阳、阳丘、辽东等。

博陵崔氏家庭庞大，人才济济，世代有名人，对中国历史的发展产生了较大影响。崔氏家族成员不仅从政对社会发展贡献巨大，在文化发展方面贡献亦不容小觑，两汉时期的崔氏名人崔篆、崔骃、崔媛、崔寔、崔烈等同时也是著名学者，都留有作品传世。