《狐妖小红娘》热播：涂山红红守护的山，原来在这里！

电视剧《狐妖小红娘·月红篇》正在热播。

杨幂化身温柔与霸气兼备的狐妖之王，再次掀起收视狂潮。

● 《狐妖小红娘·月红篇》

● 《狐妖小红娘·月红篇》

《狐妖小红娘·月红篇》改编自同名漫画，讲述了涂山狐族当家涂山红红（杨幂 饰）与东方家后人东方月初（龚俊 饰）相遇相爱并维系两族和平的故事。

当杨幂霸气地说出那句“涂山，我罩的，懂？”，让观众对涂山产生了无限向往。

● 《狐妖小红娘·月红篇》截图

涂山，这个传说中的“狐妖圣地”，其实真的存在于现实之中。

那里百花丛生，仙气缭绕，传说遍野。

那里，有着四千年的爱情传奇，和独属于华夏民族的浪漫。

● 涂山九尾狐，位于禾泉小镇

1、红线情牵

涂山，在中国历史上有着重要地位，不仅留下大禹“三过家门而不入”的传说，还见证了中国第一个朝代的诞生。

涂山古名当涂山，上古之时曾为古涂山氏国，是一支强大的东夷部族。那时的部族都有图腾，涂山氏国的图腾就是美丽的九尾狐。

在久远的五帝时代，人们日出而作，日入而息，生活平淡而惬意。但到第四位大帝尧的时候，大洪水席卷而来。一时间，丘陵被淹没，房屋被摧毁，无数百姓流离逃窜。

许多古代文明，都记载了这场人类史上罕见的大洪水。西方打造诺亚方舟躲避天灾，但东方的中国人偏偏不信邪，与洪水展开了持久的恶战。

可治水多年，鲧还是毫无成效，尧终究没能在任期内击退洪水。第五位大帝舜，先是把鲧流放到了羽山，随后任贤不避仇，让鲧的儿子禹继续治水。

● 大禹像，汉代画像石拓片，山东嘉祥县武梁祠出土

当时的大和禹刚刚结婚几天，上演了中国有史可考的第一场“新婚别”。他下定决心终结人民的苦难，完成父亲未竞的事业。

他的妻子，正是涂山氏女。关于两人的爱情，《吴越春秋·越王无余外传》里有段动人的记载。

当时洪水泛滥，大禹忙于治水，三十岁还没有娶妻。

有一次行到涂山时，一只九尾白狐突然出现。

● 央视纪录片《山海经奇》讲述了大禹与蚌埠涂山女娇的邂逅

大禹不禁想到了流传的歌谣：“绥绥白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，来宾为王。成家成室，我造彼昌。天人之际，于兹则行。”

白色，和大禹的衣服颜色相同。九尾，象征称王九州、子孙兴旺。涂山部族美丽安康，所来宾客是君王。涂山女子嫁到哪里，哪里就会昌盛兴旺。

大禹认为九尾白狐的出现是祥瑞之兆，便迎娶了涂山氏女娇。可以说，九尾狐是大禹和女娇的“红娘”。

涂山氏国拥有强大的军事实力，从此不遗余力地帮助女婿，大禹率领的夏部落迅速强大起来。

这便是司马迁所说的“夏之兴也以涂山”。

婚后没多久，大禹就要外出巡视，寻找治水的良策。他挥泪与妻子告别，带领伯益、后稷等人一起丈量山川，终于想到了疏导治水的方法。

有好几次，他路过家门不敢踏入，因为肩上的责任太重，不敢有丝毫懈怠。还有一次，他听到了小孩的哭声，那是爱妻为他生下的儿子启。

多年后，大禹劈山导淮，终于驯服了桀骜的洪水，重新将天下划分为九州。再次安享太平的百姓尊他为“禹神”，甚至连中国都被称为“禹域”。

2、禹会涂山

“禹域”，也就是大禹曾经治理过的地方。大禹既成为中华民族历史上的盖世英雄，也不出意外地当上了下一任大帝。

因为大禹的威望太盛，加上东夷部族的支持，禹在涂山举行了会盟，四面八方的部落领袖赶来参加。

据《左传》记载：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。”后来柳宗元在《涂山铭》中礼赞：“涂山岩岩，界彼东国。惟禹之德，配天无极。”

后来的事情就众所周知了，禹虽然也指定了继承人，但儿子启夺取君位，自此开启了世袭时代，夏朝成为了中国史书记载的第一个王朝。

● 大禹画像，南宋马麟绘，台北故宫博物院藏

涂山会盟，因此被视为夏朝建立的重要标志。涂女氏女娇，也成为中国第一位国母，还是有诗流传的第一位女诗人。

自从大禹离家治水后，女娇便时常登上涂山远眺，殷切盼望丈夫归来。但夫君肩负拯救苍生的重任，重逢像明月般遥不可及。

思念才下眉头，又上心头，她不由得发出了慨叹：候人兮猗（我候望你啊）！

● 《吕氏春秋》记载，女娇曾令侍女在涂山之阳等待大禹，侍女所站的巨石即为候人石，现位于蚌埠涂山之上

这短短的四个字，凝望着几千个夜晚的月光，胜过后世所有华丽的文字。它是中国有史可查的第一首情诗，被称为“南音之始”，引领了千年以后的楚辞。

后世为这首诗起了多个名字：《涂山女歌》《候人歌》《涂山氏歌》。

可惜的是，天青色还能等来烟雨，但她始终没能等到大禹。于是又出现了另一个动人的传说，望穿秋水的女娇，化作一方望夫石，又名启母石。

● 位于蚌埠涂山上的启母石，又名望夫石

千年的眺望，哪抵得上相见的欢颜。女娇半生的遗憾，让世人更加珍惜眼前。

不管是九尾狐的传说，还是历史可考的禹会诸侯、劈山导淮，都和现在的涂山密不可分。

那么，涂山到底在哪里？

3、“蚌埠住了”

历代文献中，涂山所在地主要有会稽、渝州、濠州、当涂和三涂山五种不同说法，分别在今天的浙江绍兴、重庆、安徽蚌埠、安徽马鞍山和河南登封。

此前众说纷纭，却都没有确凿的证据。

直到上世纪80年代，一个令人振奋的重大考古发现，终于揭开了涂山的神秘面纱。

1981年，人们在安徽蚌埠的禹会村，发现了一座罕见的城池遗址，震惊了史学界。

遗址距今约4100年，总面积约50万平方米，是淮河流域目前发现的最大一处龙山文化遗址，人们效仿“殷墟”的命名，将其称为“禹墟”。

● 禹会村遗址，又名禹墟，位于今安徽省蚌埠市涂山南麓，与北魏时期《水经注》中记载的禹墟方位吻合

伴随着多次考古发掘，中国社科院考古所，在禹会村发现了大量龙山文化遗迹，诸如陶片、灰坑、石器、骨器等。

遗址中有多种祭祀遗迹现象，和禹会诸侯的活动十分吻合。

2000平方米的巨大祭祀台，南北一字排开的35个柱洞，无不证明着这里曾经举行过声势浩大的会盟祭祀仪式。

“涂山”就在蚌埠，因此成为了学术界的主流观点。

淮水滔滔，岁月悠悠，说不尽千古风流。

虽然历史的烟云叆叇，遮掩了当年的盛景。但种种传说，已然让人心潮澎湃。

近年来，随着各种网络热梗的出现，蚌埠这座位于南北分界线上的城市，强势出圈。

▼ 位于蚌埠的中国南北分界线标志（请横屏观看）

如果说蚌埠是一座网红城市，那么涂山自古以来便是“妖界网红”。

在仙侠志怪类作品中，涂山是圣地般的存在。蒲松龄《聊斋志异》中美艳的狐妖青凤，便是涂山氏之苗裔。《狐妖小红娘·月红篇》，讲述的也是涂山狐妖的故事。

● 《狐妖小红娘·月红篇》剧照

给大禹带来爱情的九尾狐，后世被视作祥瑞的化身。

《孝经》中，九尾狐是品行高尚的象征，所谓“德至鸟兽，则狐九尾”；

汉代班固的《白虎通义》中，九尾狐被誉为“子孙繁息”的德兽；

东晋郭璞为《山海经》作注，称“（九尾狐）太平则出而为瑞”。

渐渐地，九尾狐有了爱情的意象。

到了现代，仿佛约定好了一样，创作者们普遍把狐妖设定为深情专一的角色，九尾狐更是深情专一到极致，敢于为爱舍生死。

久而久之，九尾狐就象征着至死不渝的爱情。

而九尾狐的祖地涂山，也沾染了许多浪漫气息。

4、涂山花开

涂山，位于今天的安徽省蚌埠市禹会区，与对岸的荆山隔河对峙，形成了淮河上著名的小三峡之一，以“雄奇险秀幽旷”著称。

整个涂山风景区，便把对岸的荆山也囊括进来，同时包括涡河、天河和淮河，面积达到60平方公里，景点多达100多处。

▼ 位于蚌埠涂山之巅的禹王宫（请横屏观看）。摄影/陈昂

涂山山顶巍然雄峙的禹王宫，有殿堂40多间。最早由汉高祖刘邦命人修建，使后人永怀大禹治水之功，历经千年，如今成为道教圣地。

位于涂山主峰南坡的台桑石，传说这是涂山氏女生下启的地方。屈原《楚辞·天问》中“焉得彼涂山女而通之于台（yí）桑？”中的“台桑”，指的就是这里。

● 启的诞生地台桑，位于涂山之上

有白龟出没的“白龟泉”，因泉水奇特似乳，被苏轼改名为“白乳泉”，排行“天下第七泉”。

天然卵形巨岩横嵌的卞和洞，更是一大奇观，自唐朝始便游人不绝。石表青翠，洞中可容数十人，相传为楚人卞和采玉处。

其他诸如灵泉、圣泉、望淮楼、卧仙石、白狐洞等等。

涂山脚下的禾泉小镇，更是堪称“逆袭之王”，从普通的农庄发展为国家级4A景区，成为游人打卡的必去之处。

● 在青山绿水间的禾泉小镇，悠然见涂山

传说当年大禹迎娶女娇的时候，涂山氏的人们头戴山花制成的花环，载歌载舞地祝福新人。

这个习俗也流传下来，“花仙子巡演游”会在禾泉小镇举办，到处都是头戴簪花、身着汉服的女子。在烟霞美景中，徜徉青翠山水，采撷盎然的春意。

● 禾泉小镇里，头戴簪花、身着汉服的女子

《狐妖小红娘》中有一棵神树，名为“苦情树”，又名“相思树”，它可以帮助人和妖转世后再续前缘。东方月初和涂山红红就曾在苦情树下举行了“转世续缘”的仪式。

● 涂山苦情树，位于禾泉小镇

有意思的是，在禾泉小镇，也有这样一棵“苦情树”，其叶蓁蓁，亭亭如盖，象征美好的爱情。

人们来到树下真情告白、许下心愿，岁月悠悠，不知它承载着多少红男绿女的绵绵相思。

而树的旁边，矗立着一座高大的九尾狐雕塑，这也让这里更添一丝神秘色彩。

● 位于禾泉小镇的九尾狐雕塑，已经成为游客的打卡点

涂山的人们相信，只要去这里追寻古迹，祭拜大禹，触摸九尾狐，爱情便可以得到庇佑。

“涂山花开，红线情牵。”“织一线千秋愿，守百世众生缘。”

五月，涂山的花都开好了。

这个季节，你不妨抵达涂山，去看一看女娇候望大禹的土地，和涂山红红奋力守护的家乡。文/令狐空