聊聊历史上最大的一次自欺欺人闹剧——宋真宗的封禅大典

白羽在上一篇文章《

在泰山玩“封禅”的皇帝们，最后一位去过后，为何没人去了？

》中就已经提到，宋真宗之后便没有皇帝再去玩这种自欺欺人的把戏了，之后"封禅"就成了最后的绝响。

那么，这场盛大的闹剧又是怎么开始的呢？

一、登基也心虚，皇帝需要“身份认同”

就"封禅"本身而言，

真宗赵恒在主观意愿是非常愿意的，因为他迫切需要群臣对自己身份的认同感。

赵恒是赵光义的第三个子，不是嫡出，从立嫡立长的法统和血统上来说，帝位天然就不够稳固。

赵恒当初"接班"的时候就很悬，宋太宗感觉时日无多就仓促间立了赵恒为皇太子。没想到，

李皇后与参知政事李昌龄、殿前都指挥使李继勋、知制诰胡旦等人打算改立楚王赵元佐为皇帝

。

宋仁宗驾崩当天，李皇后立即封锁消息并派心腹内侍

王继恩

去请宰相吕端，打算把这件大事给办成了。

没想到，

平时看起来老年痴呆的吕端突然迸发出惊人的智慧和胆量，他直接把前来宣旨的王继恩给锁在自己办公室里。

然后火速赶往宫内，不等李皇后反应过来，就命人赶紧接出赵恒，并义正言辞的说：

先帝立太子正为今日，今始弃天下，岂可遽违命有异议邪？

太子赵恒在吕端的拥护下，立即就在太宗灵柩前举行即位典礼

。

所以，如果不是大臣的力捧，他这个太子能不能"进步"还真不好说。

加上他本身养在深宫中长在妇人手，老赵家基因中自带的软骨病被发扬了个十足十，天性十分懦弱。因此，他是非常需要借助神道树威的。

然而，真宗既非开国之君，亦非中兴之主，经济上虽有所发展，但这种发展明显属于和平年代的自然现象，基本上多是前代皇帝的遗泽。

而他在政治、军事两大块基本无建树，尤其在安定北方边陲方面，不仅没有成就，反而十分被动。至于"祥瑞"，更是没影的事。

如此局面，他赵恒哪敢去玩封禅呢？纵有那贼心，也没那贼胆哪！

二、面子还是里子，"双赢"的檀渊之盟

景德元年（公元1004年）9月，老对手契丹人大举南下入侵，爆发了澶州之战。

战事不利的情况下，宰相寇准的疾言厉色敦促赵恒，皇帝不得不硬起头皮到前线"御驾亲征"。

其实，刚走到黄河边上赵恒的腿肚子就吓软了，说什么都不往前走。宋史记载"众议毕惧，准力争之，不决"，危急关头还是

寇准说动了将军高琼，命手下将士把已经缩在龙辇上瑟瑟发抖的皇帝给抬过了黄河。

宋军远远地看见了皇帝仪仗队上的黄罗伞盖，气势大振一举扭转颓势，居然赢了一仗，局面上跟契丹人打了个平手。

这一仗虽然宋朝在军事上暂时只打了个平手，但政治上、心理上、气势上却赢了个大满贯：宋军士气高涨，辽方被迫求和。

按说，遇此千载难逢之机，赵恒应该一鼓作气，传檄挥师，直捣黄龙才是。

可谁料，这个急欲休战，

一心只想做个太平犬的皇帝，在局势并不明朗的的情况下，对死敌契丹的"议和"居然求之不得，不仅急不可待地接受了契丹人的求和，甚至还对大臣表示，"只要不割地，赔点钱财不在话下"。

他对前去和谈的使臣曹利用说："逼不得已，百万也行。"当内侍误传许了契丹人三百万时，

他固然一时惊讶，却旋即表示："只要了结此事，三百万也行啊！"败家子德行表露无疑。

檀渊之盟和谈成功，战事结束。宋辽君主以兄弟相称，小弟不再找大哥麻烦，

"大哥"每年给"小弟"三十万当做过年的红包。这便是打了胜仗反倒心甘情愿给人赔钱的"澶渊之盟"。

契丹人其实是由于内部斗争激烈分身乏术，一直没有机会折腾宋朝，所以宋辽边境一时无事，赵恒却误以为是"澶渊之盟"所致而十分自得。

此战之后，宋辽对外都宣称大获全胜，用今天的话说就是"双赢"。

打仗没有捞到什么便宜的契丹人赚了个盆满钵满满载而归，

大宋朝流血流汗之后还得花钱买平安，开了个拿金钱换和平的"先河"，翻遍史书只有宋真宗和后世的大清才干得出来。

三、奸臣刮妖风，吹破虚幻的肥皂泡

正当赵恒飘飘然时，"澶渊之盟"的泡沫被参知政事（副宰相）王钦若戳破。

此人是北宋五鬼之一，因嫉妒寇准战后恩宠有加，便在赵恒耳边吹起了妖风。

据《宋史·寇准传》记载，有一天上朝，寇准奏完事情就走了，真宗目送寇准远去，王钦若问真宗："陛下敬重寇准，是觉得他为国家立下了大功吗？"真宗答是。王钦若又问："澶渊之盟，陛下不以为耻，反而认为寇准为国家立下了功劳，这又是为什么？"真宗愕然问原因。

王钦若说："城下之盟，自古以来就是耻辱，《春秋》中有着明确的说法。澶渊之盟就是城下之盟。

陛下以万贵之体亲征，却签订了城下之盟，这不是耻辱是什么？"

真宗的骨头软，耳根子更软，听了王钦若的鬼话顿时脸露不愉之色。

王钦若见自己的话起到了作用，又趁热打铁说："陛下听说过赌钱吧？赌钱的人在把钱输光之前，往往会倾尽所有赌一把，叫做孤注一掷

。

陛下，寇准就是把您当成了赌最后一把的孤注啊

，而您却没意识到危险。"真宗听信了王钦若的谗言，犹如大梦初醒，浑身不自在，想起自己在黄河边瑟瑟发抖的丑态，寇准最终被赶出朝廷。

宋真宗此后一连数日郁郁寡欢，此情早被巧言令色的王钦若看在眼裡，他给皇帝支招说，要给"澶渊之盟"雪耻，其实也不难。

赵恒问有什办法？这个早就吃透皇帝厌兵怯战的家伙故意说，发兵夺回幽蓟就是了。

还没有走出"孤注"心理阴影的赵恒，背上的冷汗都还没有干透，被这么一激，差点没吓晕过去。

赵恒颤抖着说："河朔生灵始免兵革，朕安能为此？可思其次。"既然皇帝都要退而求其次了，

王钦若立马就坡下驴，抛出第二个可行性方案"封禅"，

并强调说，

只有封禅，才"可以镇服四海，夸示外国"，从而挽回面子，洗雪耻辱。

其实，王钦若也没有那个胆子跟契丹人硬刚，不过是为了撺掇"封禅"找个铺垫而已。

四、皇帝向大臣行贿，大臣再吹一个肥皂泡

既然肥皂泡被戳破了，再吹一个就是。

听了王钦若的点子，赵恒不禁又惊又喜。没想到他的"爱卿"会给他出这么一个能挠到心痒的主意

，

更没有想到大臣心中他居然还可以去封禅！

过去想都不敢想的一缕曙光就在眼前！然而，皇帝毕竟不是毛孩子，他已年届不惑了。他深知，如果天下没有希世绝伦的"天瑞"出现，就这么厚起脸皮去封禅，非但不能"镇服四海"，还会被世人耻笑。

王

钦若简直就是皇帝肚子里的蛔虫，他把皇帝那点小心思摸的透透地。

他告诉皇帝：

天瑞安可必得？前代盖有以人力为之者，惟人主深信而崇之，以明示天下，则与天瑞无异也。

赵恒不禁茅塞顿开，原来所谓"天降祥瑞"，居然还能"人力为之"。

何况前代早就有人干过了，不信你看看武则天是怎么炮制祥瑞的

。真是听君一席话，胜读十年书啊！赵恒这才拿定主意，打算封禅。

然而，公开造假这种事皇帝也是第一次干，不敢完全放心。

其实，

皇帝最担心的就是接替寇准出任宰相的王旦会反对。

王钦若打包票说："臣得以圣意喻之，宜无不可。"虽说王钦若随后给王旦通了气，王旦也答应愿意尽力，但毕竟事关"天家颜面"，万一这位群臣领袖一觉醒来书生气又犯了呢？

赵恒仍是不敢放心，于是便亲自出面请王宰相吃饭，并送他一坛酒，

嘱咐他回家后一定要与家人分享。

王旦回到家，打开一开哪有什么酒，那是一坛珍珠！

王旦是正直之士，也是精明之人，当他打开酒坛时，什么都明白了。

这是皇上贿赂，送的封口费

！拿人钱财，与人消灾。王旦也彻底丢了节操，放开手脚大上快干。

由是，凡天书、封禅等事，旦不复异议。《宋史·王旦传》

一切功课做足后，赵桓便自导自演，开始炮制起"天瑞"来。

一日朝会，他对群臣说：昨夜我做了个梦，来了位仙人。仙人告诉我，"来月宜于正殿建黄

菉

道场一月，当降天书《大中祥符》三篇。"

我赶紧起身去接，却一下子又不见了。

群臣自然心领神会，又是斋戒，又是建道场，忙得不亦乐乎。刚准备就绪，便有皇城司启奏："有黄帛曳左承天门南鸱尾上"。赵恒急命人去察看，果然"神人所谓天降之书也"！

从梦见神人指点，到发现天书，然后拜天书、读天书、供奉天书、保护天书，赵恒这么煞有介事地一路骗将下来，局外人谁不信以为真？

五、全民陷入造假的“狂欢节”

正所谓“吹牛只要打草稿，人力推着火车跑”

为了营造氛围，赵恒还亲自对社会舆论进行"引导"，

具体做了以下工作：

一是在崇政殿接受庆贺并赐宴群臣，与辅臣皆素食；

二是遣官告天地、宗庙、社稷。

三是大赦，改元，满朝加恩；

四是赐京师酺五日（特赐臣民聚会饮酒）；

五是改左承天门为承天祥符；

六是置天书仪卫扶持使，有大礼，即命宰执近臣兼之。

公元1008年，年号被改元为"大中祥符元年"，天下忽然变得热闹起来。

今天张三说发现仙人，明天李四又说冒出仙泉，后天王五又说发现天书，到处都有官员进献奇珍异宝。

一茎两穗的稻子叫"嘉禾"，怪模怪样的树木称"瑞木"……举国上下都动了起来，人心若狂，声势浩大。《宋史纪事本末》记载："钦若之计既行，陈尧叟、陈彭年、丁谓、杜镐益以经义附和，而天下争言祥瑞矣。"

在如此一派"大好形势"下，宋真宗君臣开始了一场大型的集体狂欢

。

一边是宰相王旦率文武百官及和尚道士三万余众联名上表，请求赵恒封禅，另一边则是赵皇帝假意推辞。

赵领导挡不住"民心所向"，终于答应为了满足广大干部及人民群众的强烈要求，决定"勉为其难"去泰山封禅。

至此，一个由弥天大谎经大张旗鼓炮制而成的"旷世大典"终于瓜熟蒂落！

同年十月，赵恒带著数万人马，东出帝国京师，浩浩荡荡开往泰山。

限于篇幅，赵恒吹吹打打去"封禅"的细节不一一赘述。

最后值得一提的是宰相王旦，他临终前对此荒唐之举十分后悔，他交代儿子，把头发剃光，然后穿上僧衣入殓。

想来恐怕就在于心理上始终无法过关，自觉无颜穿官服去见列祖列宗，只好乔装改为僧人。

白羽点评：最后的"封禅"，已经收场一千多年了。历史学家痛斥宋真宗封禅是"不思修本以制敌，又傚尤焉，计亦末矣！"它

给历史留下一些断碣残碑，给后世留下很多笑话，也给文人们留下无数咏叹，但更主要的是，它给社会留下思考，给国家留下借鉴，给民族留下警觉