盘点历史上“同卧起”的人物

现在无论学界还是民间，很多人都认为明正德时期边将出身的佞臣江彬，之所以能获得快速擢升的重要原因，是其与明武宗朱厚照保持同性关系，而另一佞臣钱宁得势，在很大程度上也是同样原因。

持此说者认为，明武宗与江、钱两佞幸存在同性关系的关键证据，就是明清文献中经常出现的明武宗与江彬“同卧起”和武宗酒醉“枕宁卧”。那么“同卧起”究竟是不是同性之意呢？明武宗是否真的和江、钱二佞臣存在同性关系？我们可以通过盘点历史上“同卧起”六大事件来理清“同卧起”的概念，以正视听。

一、张放

张放，汉武帝时期最为著名的酷吏张汤之玄孙，汉宣帝刘询之女敬武公主之子，也是汉成帝刘骜的亲姑表兄弟。

提起汉成帝刘骜，多数人马上会联想到他宠爱过的后妃——姐妹花赵飞燕、赵合德。虽然刘骜后宫佳丽三千，而且有赵氏这对美娇娘，但是却“好男色”，在他的私生活里，有一位极其重要的男性人物，就是张放。

史书记载张放“少年殊丽，性开敏，得幸上”，就是说张放自幼就相貌出众，聪明伶俐，很得汉成帝的宠爱。

成帝登基以后，纵情于酒色，他时常微服出宫，与张放一起游玩。他们会打扮成平民百姓的样子，走走玩玩，张放还会给成帝物色有美貌的女子，以此来博得成帝的欢心。

如果仅是如此，张放也就是一谗臣耳，但是二人不仅同游还“同卧起”，《后汉书》记载，张放“与上卧起，宠爱殊绝。”

二人不清不楚的关系让成帝的生母王太后难堪之极，为了让儿子的生活回到正轨，最后找了个由头将张放撵出了京城，“上虽爱放，然上迫太后，下用大臣，故常涕泣而遣之。”

离开那天，张放与成帝抱头痛哭，等张放真的离开了京城，成帝因为过于思念张放，竟然忧郁成疾。

最终还是王太后不忍看儿子过分伤心，元延末年，张放被调了回来，任侍中光禄大夫。而这时的刘骜，已百病缠身，无意再与张放缠绵。一年后，朝廷彻底免了张放的官职，赐给五百钱，“遣就国”。

张放回到封地仅数月，汉成帝刘骜就撒手人寰了。惊闻噩耗，“放思慕哭泣而死”，张放悲痛不已，昼夜哀哭，以至相思成疾跟着成帝也去了阴曹地府。

由此看来，这哥俩玩的是真的。

二、闳孺

闳孺是汉惠帝时期宠臣，经常与汉惠帝出则同行，寝则同卧。

汉惠帝刘盈对闳孺有多宠爱？史上有一公案为证：

当年刘邦四处征战，就将自己的家人交给同乡人审食其照顾，在吕雉被项羽俘虏期间，审食其也悉心照料，二人关系暧昧。

刘邦即位后，感念审食其护家有功，封其为侯。而后他与吕后依然旧情不断，刘邦也不加干涉。

刘邦死后，刘盈继位，他对于自己母亲的绯闻，早有耳闻，本来刘盈因为害怕吕后，对此事也是睁一只眼闭一只眼，可是偏偏有人在惠帝面前将此事挑明，使得刘盈不得不对此事做出惩处。

于是审食其被下狱，准备处斩，深处漩涡中心的吕后虽然性格强势，但是此时事关名节，她也不好亲自出面。

于是吕后找来平原君朱建，走了惠帝男宠的门路，救了审食其一命。他找的就是当时惠帝极为恩宠的男宠闳孺。

他对闳孺说:"审食其一死，你的性命也难保。"朱建分析道，"你受皇上宠爱，审食其受太后宠爱，一旦皇上将审食其杀掉，太后为报复，也会把你杀掉。"闳孺一听，很有道理，便按照朱建的安排行事。

第二天，闳孺脱了衣服，光着膀子去见惠帝，一见面就跪下嚎啕大哭，对皇帝说，现在全城都在传，是自己向皇帝进献谗言，所以才要杀死辟阳侯审食其。

如果皇帝真的就此杀了他，自己就算不被全城的口水淹死，也必然会遭到有心人的报复，希望皇帝能绕过一命。

汉惠帝本来就是个优柔寡断的性子，见到自己的男宠在面前哭泣，又开始心软，而且此时吕后的愤怒面孔也出现在脑海中，他开始感到害怕，于是一咬牙一跺脚免了审食其的死罪。

无论是联系《佞幸列传》全传通读，还是史家公认，闳孺就是汉惠帝的男宠无疑，这里的“同卧起”就是同性的意思。

三、籍孺

籍孺，汉高祖刘邦时的宦官，深得刘邦的宠幸。《史记·佞幸列传》记载，籍孺“非有才能，徒以婉佞贵幸，与上卧起。”由此可见籍孺虽无本事，但在拍马屁讨好人方面却有一手。

刘邦，大汉开国皇帝。命途多舛。为了逃命，儿子老婆被踢下过车；出击匈奴，在白登被围住，花了很多钱，靠着单于老婆的枕边风，才能生还。也许正是杀了太多的人，见了太多的血，登基之后，他累了，倦了，他要享受享受。

所以，英布谋反时，刘邦就装病不想处理这个事，但他毕竟是一国之君，别人都等着他决策呢，于是樊哙就在紧急情况下闯入皇宫，却发现汉高祖刘邦正睡在宦官籍孺的身上。

“尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入。群臣绛、灌等莫敢入。十余日,哙乃排闼直入,大臣随之,上独枕一宦者卧”。

这个宦者就是籍孺。

面对这种情况，樊哙该何去何从？他先是痛哭流涕，继而慷慨陈词：“始陛下与臣等起丰沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐，不见臣等计事，顾独与一宦者绝乎？且陛下独不见赵高之事乎？”

刘邦“笑而起”，并没有责备樊哙。

据说为了与刘邦沟通，很多大臣都得先打好籍孺的关节，“公卿皆因关说”。就连刘邦的戚夫人也要讨好籍孺。

籍孺与刘邦的关系可见一斑，但并不能因此就确认二人就是同性关系。

四、李延年

李延年是西汉知名的音乐家，家中世代为倡人，都精通音律，以表演乐曲和舞蹈为生，而他也擅长歌唱和跳舞。李延年早年触犯了当时的礼法而遭受过宫刑，故而面相愈加俊朗柔美，歌声也更为动听。

后来李延年进宫做了内侍，在专门管理宫中猎犬的部门做事，因为出色的才艺得到汉武帝的喜爱，尤其是当妹妹李夫人得宠后，更胜从前，担任乐府协律督尉的职位，食俸两千石。

一个不起眼的倡伶享受到了汉武帝给予的极大的荣宠，历史上以“与上卧起”来形容汉武帝与李延年的相处，“武帝与幸臣李延年、韩嫣同卧起，尊爵重赐，情欲无厌，遂生骄淫之心，行不义之事。”（出自《后汉书》）

后来，李延年的妹妹李夫人死后，荣宠逐渐退去，弟弟李季与后宫中人私通，被连坐灭族。李家后来又因为李广利谋储再次被灭族。

虽然汉代男风比较盛行，但汉武帝在这方面风评极好，所以其与李延年“同卧起”，未必就是同性关系。

如果刘邦、汉武帝的例子还不能说明这个问题，我们再来看下面的两例：

五、刘弘基

刘弘基，唐初名将，隋朝河州刺史刘升之子，凌烟阁二十四功臣之一。

刘弘基小时候就喜欢结交一些江湖豪杰，却不打理家业，使得家道逐渐中落。后因承袭了父亲的爵位，升为隋朝右勋侍。恰逢此时隋炀帝征讨高句丽，刘弘基为了逃避战争，故意杀牛犯法，被关入监狱。

一年后，刘弘基被释放，不久就去投奔了太原李渊，和李世民关系很好，“会高祖镇太原，遂自结托，又察太宗有非常之度，尤委心焉，由是大蒙亲礼，出则连骑，入同卧起。”

公元617年，李渊在刘弘基等人的帮助下，开始在太原起兵反隋。刘弘基充当大将军府左统军。

刘弘基在陕西西河和霍邑两次击败隋朝大将宋老生，并将其斩杀。之后刘弘基又担任大军的先锋，渡过黄河，和隋将卫文升大战，逼近长安。在李渊攻克长安后，刘弘基被认为是攻克长安的首功。

在攻克长安后，刘弘基又随同李世民一起征讨西秦霸王薛举，并将其击败。旋即又参加了唐军攻打洛阳的战役，击败了隋将段达、张志等人。

在李渊建都长安后，刘弘基又和西秦交战，结果因战事失利而被俘。直到李世民击败西秦后，刘弘基才得以释放，并且让他官复原职。不久刘弘基在和宋金刚的战斗中再次失利被俘，不过这次是他自己设法逃脱的。

在唐朝建立后，刘弘基又参加了平定刘黑闼的战役和平息李孝常等人的叛乱，功勋卓越。李世民登基后，刘弘基被封为夔国公，功表凌烟阁。

李世民与刘弘基“同卧起”，只是用来形容刘弘基深受李世民器重，二人关系亲密，丝毫没有同性的意思。

六、田令孜

田令孜，唐末当权宦官。本姓陈，字仲则，蜀人。

咸通年间，田令孜随义父入内侍省做宦官。起初，田令孜的地位很卑贱，后来任小马坊使，负责管理州县官进献给皇帝的良马。但是，田令孜读过很多书，很有智谋。唐僖宗为普王时，与田令孜很要好，两人经常在一起玩耍，田令孜还要陪着普王睡觉。“始帝为王时，与令孜同卧起，至是以其知书能处事”。

唐僖宗一即位，就提拔田令孜为枢密使，田令孜由一个小宦官一跃而为四贵之一，僖宗在私下里称呼其为"阿父"，并委托政事，田令孜恃宠横暴，最后被永平军节度使王建所杀。

很明显，此处的“同卧起”也只是说田令孜早年因照顾皇子起居，与皇子共同生活，别无他意。

其他史书“同卧起”之意

除此之外，唐代所修的正史《南史》《北史》中，“同卧起”也只是用来形容关系密切、共同生活，无任何同性之意。例如《南史》载张弘策“兄弟友爱，不忍暂离，虽各有室，常同卧起”；《北史》载“神武令常山王与同卧起，日夜喻之”等。

再看宋代文献中对“同卧起”的描述，北宋欧阳修在《桑怿传》中，记有巡检桑怿，为剿灭为害地方的匪首王伯，“挺身入贼中招之，与伯同卧起十余日，信之”；北宋苏轼在奏议中称“李愬得吴元济将李佑，解缚用之，与同卧起，卒擒元济。”

欧阳修、苏轼均为博学多才、名冠古今的文学大家，在行文时，肯定会多方斟酌，用词准确恰当，岂能不知“同卧起”之意？他们在文中使用“同卧起”一词，明显是指朝夕相处根本没有任何指代同性之意。

南宋理学家陈傅良所撰《承务郎陈公墓志铭》中，称墓主“尝语余，吾父春秋高，而吾之室亡矣，因不复娶，以与吾父同卧起者若干年，岂忍一日离也”则更明显。

在元代文献中，许有壬在其所撰的《刘平章神道碑》中，记有“师次益图，大雪，环车为栅，穴地与士卒同卧起”之语。这里的“同卧起”，显然是指墓主与士兵同甘共苦。在其他元代文献中，“同卧起”仍是指关系密切或礼贤下士之意。如“有自北方来归者，与之同同卧起共饮食，示以不疑”。可见，“同卧起”的词义，自南北朝至元代，基本都是用来形容关系亲近、共同生活或同甘共苦，已鲜有指代同性之意。

在明清文学作品中，“同卧起”也不再是同性的代词。例如成书于明初的《三国演义》第三十八回中有“玄德待孔明如师，食则同桌，寝则同，终日共论天下之事”的描述。“寝则同榻”，可以说，比“同卧起”的关系还要更近一筹，但作者如此描述，是为了彰显刘备对人才尊敬、亲近的王者之风，无任何指代同性之意。

朱厚照与江彬、钱宁关系新解！

说了这么多，小编只有一个意思，“同卧起”并不一定是指同性关系，那么我们言归正传，明清时期的历史文献中，明武宗与江彬的“同卧起”是什么意思呢？

首先，绝不是所谓的“为尊者讳”。

江彬是史家公认的佞臣，《名山藏》、官修《明史》等明清时期六部纪传体文献，无一例外，都对钱宁、江彬的乱政行为予以斥责，对明武宗荒唐行径进行批判。这些文献中既记载了明武宗率众公然抢夺女子、霸占已婚妇女，不顾廉耻纳已有身孕女为妃的丑事，又非常形象地描绘了明武宗与山西乐户刘氏交往的风流韵事，而且武宗与刘氏的故事，后来被演绎成戏曲，名曰《游龙戏风》或《梅龙镇》，各剧种久演不衰传唱至今。

倘若明武宗真的曾和钱宁、江彬发生过同性，清代史家特别是官修《明史》的作者们．一定会对此事大书特书，加以挞伐。奇怪的是，对于荒唐透项的明武宗，各类文献描绘其与钱、江二佞幸关系的亲密程度时，只记载明武宗喝醉时，枕着钱宁睡。而对江彬与明武宗的关系，却只用“同卧起”三个字来概括。

明清史家如此记载，并非是为了所谓的尊者隐、亲者讳，况且明武宗也根本算不上是值得史家尊、亲的帝王。

相对于明武宗，明英宗可以算作一位中材之主，其口碑远胜于明武宗，但清人傅维鳞《明书》和万斯同《明史》，均记载了明英宗和佞幸马良之间的不寻常关系。很显然，这两部文献并未用“同卧起”去表述明英宗与马良之间的同性关系，而是开门见山地说明，并未为明英宗的行为进行避讳。

对于江彬与明武宗的关系，这两部文献却只称“同卧起”而不言他，足以说明傅维鳞、万斯同两位史家，并不认为明武宗与江彬之间存在所谓的同性关系。

其次，对于显贵来说，“同卧起”并非什么特别怪异的行为。

古代的帝王、显宦、士人，常常会有一些令人匪夷所思的怪异行为。如前文提到的刘邦“独枕一宦者卧”，唐玄宗时期，岐王“每至冬寒手冷，不近于火，惟于妙妓怀中，揣其肌肤，称为‘暖手’”；申王“每至冬月有风雪苦寒之际，使宫妓密围于坐侧，以御寒气，自呼为‘妓围’”。此外还有杨国忠的“肉阵”，明人杜驯的“肉屏风”等等。

如果用今天的眼光看，上述贵胄、显宦的怪异行为，在现代社会或可用“变态”一词来形容，但在古代社会，这些人的这些做法，其实就是一种唯我独尊心态的表现和个人权力欲望的张扬，只是在表现形式上，各有不同而已。

所以明武宗酒醉，枕钱宁而睡的事，对于显贵们来说，并非什么特别怪异的行为。

钱宁作为锦衣卫统帅，又是明武宗的近侍，形同奴仆。钱宁既要负责保卫武宗的安全，又要在一定程度上照顾武宗的起居，这样一个整日陪伴武宗的武官，如果在皇帝醉酒时，悄悄离去，很可能会使皇帝对自己产生不信任感而疏远。为了不失去皇帝对自己的信任，钱宁也只能采用让醉酒的皇帝枕在自己身上的方式来服侍。

综上所述，明代虽然男风盛行，但仅就“枕宁卧”和“同卧起”，来认定明武宗与钱宁、江彬两佞幸之间存在同性关系，是完全站不住脚的。