从世界到成都，精英阶层向往的塔希提生活理想

在2022年，谈论gap year还只是精英人士证明自己“有钱有闲”的一种时尚，而到了2023年，各大社交平台已经在说gap day了。

“gap year”是个舶来词，中文为“间隔年”，意思是用一年的时间停顿下来，用一种轻松的状态长期体验生活，进一步了解自己。

而gap day则是在本土野蛮生长的梗，尽管前缀一致，但内涵不尽相同。gap day指的是在忙碌的生活中挤出一天求得松弛、调整状态。似乎能在高强度的工作生活中短暂放空个24小时，就已经算是在享受生活了。

gap day在高强度的工作生活中挤出时间，暂时放松。（图/无尽的旅途）

发生这种变化，是因为我们正在变得不敢休息。在网络技术迅速发展的当下，元宇宙共ChatGPT一同起舞，科技带来效率的攀升，也让社会变成一个冰冷的、崇尚末位淘汰的发条社会。

世人眼中那些已经处于金字塔顶端的社会精英和企业高管，都是从都市丛林法则中脱颖而出的胜者。即便已经成为各自领域的佼佼者，奋斗过程中累积的压力，以及随之而来的身心健康问题，是顶层人士也无法避免的都市疾病。

身心健康问题是顶层人士也无法避免的都市疾病。（图/无尽的旅途 ）

而这些见识过名利场的繁华、行过千山万水的人，则开始更注重精神世界的纯净，返璞归真。从“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪气，再到“久在樊笼里，复得返自然”的明悟，所谓的见世面，即是从丰盈的生命中剔除杂扰的过程。

所以我们经常会看到，顶级富豪们所选择的长居之地，往往不是人们刻板印象中纵览都市天际线的CBD摩天大厦，而是既能与城市保持连接又自有一番天地的市郊或城市卫星区域。

这种现象不只出现在北、上、广、深这些超一线城市，近年来快速发展、号称天府之国的成都，也正在与这种趋势合流。

gap place，才是终极答案

根据胡润百富发布的《2022高净值人群价值观及生活方式研究报告》，除了北、上、广、深这四个超级城市，随着时间的发展，成都也越来越受到高净值人士的青睐，高净值人群所占比例正在迅速上升。

对于这个人群来说，物质生活已经得到了一定程度上的满足，对于自己内心的声音更为注重，报告里也提到，比起年轻人都在憧憬的“提前退休”，如何“享受美好的生活”才是他们关注的重点。

比起“提前退休”， 高净值人群更关注“享受美好的生活” 。（图/图虫创意）

阅历更深、资产也更为丰厚的社会精英人士心里清楚，无论是gap year还是gap day，都是对“都市生活综合病”治标不治本的短暂对策。

寻找到一个能让自己放松身心、让一切开始慢下来的gap place，才是他们为自己的生活找到的解苦秘方。

当快节奏成为都市的时代底色，慢与静，反而成为了稀缺而珍贵的存在。人们渴望在奔忙竞争的城市节奏中，寻回心灵的宁静，得到更好的放松与休憩。所谓的gap place，就是这样一方能让人身心放松的乐园。

人们所需要的不一定是真正空间意义上的逃离，而是一种心灵的抽离感。前往gap place，就是为了让因为都市快节奏生活而失速的心灵与身体，得以长舒一大口气。

而在19世纪，在欧洲上流文艺圈，有那么一个地方，从被发现起就成为了gap place的代名词，掀起了最早的隐居式度假热。

这个地方，就是让毛姆重新抬头望向月亮，领悟到“无论在工作还是在娱乐中，也无论在尘世还是修道院，一个人都无法找到安宁，安宁只存在于人的灵魂中”，最终写出《月亮与六便士》的塔希提。

塔希提岛。（图/图虫创意）

塔希提被发现之初，就因其伊甸园般的环境和岛上居民原始淳朴的生活方式声名远播，不少艺术家和作家都曾到此度假或寻找创作灵感，其中最为之着迷的当数法国后印象派画家保罗·高更。

为了寻找灵感，高更离开了繁华的巴黎，来到了塔希提。塔希提纯净的自然风光，以及生活在这里的毛利人与生俱来的宁静祥和的气质，让高更找到了追寻已久的平和，生活前所未有地踏实。他在信中写道：“文明慢慢从身上消退，思想也变得单纯了。”在近一年的时间里，高更画了40多幅画，沉睡的艺术梦想终于再次被点燃。

为了寻找灵感，高更离开巴黎，来到塔希提岛。（图/《高更：爱在他乡》）

塔希提可以说是gap place“隐奢”的概念具象化——“隐”指的是远离都市的繁华，“奢”指的是这个时代逐渐变得奢侈的自由与放松。

塔希提式生活，谁不爱？

拥有慢下来的自由，才是这个时代真正的奢侈。这一观点正在成为精英阶层的共识。

见过世面的人，会给思想做加法，给欲望做减法。

比如前英国首相丘吉尔。相比他在历史与文学方面的才华，作为画家的丘吉尔知之者甚少。

1935年，伦敦正值多事之秋，背负着国家的命运，丘吉尔自己也深受抑郁症困扰。丘吉尔为了缓解巨大的精神压力，选择从伦敦来到属于他的gap place——摩洛哥。

在这个非洲小国，慵懒的阳光、精致的花园、陶土色的宫殿让他罕见地放松了下来。当他站在阳台上，阿特拉斯山峰壮丽的落日深深吸引住了他，丘吉尔随即取出画布创作了他的代表作——《阿特拉斯山峰落日》。

又比如卢梭，在名利场漂浮一生，最终在瓦尔登湖找到了心灵的寄托，留下巨著《瓦尔登湖》。

瓦尔登湖。（图/图虫创意）

前往一块净土，并从中找到珍贵的灵感，这样的生活在20世纪的欧洲，被称作塔希提式生活。

最早发现塔希提式生活的艺术家，是现代艺术的启蒙者高更，为了追求远方的呼唤，他不惜倾家荡产，抛下了苍白矫情的欧洲文明，逃奔塔希提岛，在最原始处，寻找蛮荒肉体的奢华。

在这座世界上最浪漫的岛屿上，高更重新找到归宿，追寻着最奢侈的自由，在隐谧的自然之境，归于平静，做回真正的自己。当地淳朴的生活和民俗风格装饰，更成为了他未来作品的灵感之源。

高更一生中最多、最重要的作品，都是在塔希提岛上完成的。可以说，是塔希提造就了高更，他在这里确立了独特的艺术风格，同时也确立了自己在世界绘画史上的艺术地位，并对现当代绘画的发展产生了深远影响。

在塔希提岛上，高更重新找到归宿。（图/《高更：爱在他乡》）

反过来看，高更也让塔希提更富色彩，他的画作和手记让塔希提进入了更多人的视野，他和塔希提，一同成为了《月亮与六便士》的灵感源泉。

而在毛姆写完《月亮与六便士》之后，塔希提岛更是作为“被缪斯女神赐福过的世外桃源”，成为所有欧洲文艺人士和贵族的神往之地。

到了现代，塔希提已经不再只是大溪地群岛的名称，而是一种生活方式的代表，也是容纳心灵的家。

这种生活和我们所追求的gap place异曲同工——既能满足人们渴望亲近自然的本能，又可以放下社会中被别人贴上的标签，做回自我。

而灵感的火花，往往就降临在做回自己的时间当中——这也是塔希提能成为高更灵感源泉的原因。

人们爱塔希提式的隐奢生活，就是为了找回对生活本身的爱，在发现自我的过程中，迸发出新的灵感。

每个人，都需要一个塔希提

对于我们当下社会正在经历的变化，学界提出了一个含义更加精准的概念——“大加速”（The Great Acceleration），用它来指代我们越来越快的当代生活。

现代人都太讲究效率，每个人都在讲故事、抓风口，哪怕你已经成为不必为了六便士而折腰的精英人士，也同样会陷入都市生活里、无法逃脱的同辈比较中。

而塔希提式生活，仿佛是当今快节奏生活的一个反面，或者说是一种特效药。

它所代表的，不是逃避，不是隔离，而是通过与自然的接触，从内心深处建立安全的屏障，剔除生活中的芜杂。

如果我们过于看重外面的声音，那么我们就会迷失、会精神内耗。我们需要一个和塔希提类似的、可以一直依赖的庇护所，一片内心的净土。

就像成都式生活，生活节奏不可避免地逐渐由慢转快，但生活依然能掌握在我们手中，我们依然能通过前往心中的“塔希提”，过上塔希提式生活，找回疲惫生活中的英雄梦想。

成都式生活，生活节奏不可避免地逐渐由慢转快。（图/图虫创意）

著名阿根廷作家博尔赫斯在他的《致岛屿》中写道：“这里只有你和我，我心中的岛屿。没人能够听到咱们的絮语。在这黄昏后黎明前的时刻，咱们默默地将这共同珍爱的一切回忆。”

7月8日，塔希提生活即将登陆成都，在这个从古至今一直以安居乐业闻名的城市中，找寻隐奢生活的真谛。

塔希提生活即将登陆成都，找寻隐奢生活的真谛。（图/方正）

塔希提式生活让人向往的真正秘密，就在于它能让我们从都市里的纷乱杂音中，找回人生中真正值得珍爱的东西——创作的灵感、健康的身体、亲情、爱情以及对生活的热情。

当我们从世界的中心，飞往自己的心中，或许才能找到“我要活出怎样的人生”这个问题的更好的答案。

作者：浅南筝

校对：黄思韵

排版：嘻嘻

封面：图虫创意