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我们常说巍巍华夏,五千年文明。有礼仪之大,故称夏;有章服之美,谓之华。
中国一向以文明古国和礼仪之邦的形象活跃在国际舞台上。
而自儒学成为官方显学以来,国人一直强调温良恭俭让,一般不容易和人产生正面冲突。
但即便如此,看似不文明的骂人艺术也是源远流长。
今天就和大家聊一个有意思的话题,古人是怎么骂人的。
/第五等:百无禁忌,粗鄙之语
古代骂人,照样有脏话连篇的粗鄙之语。
第一种就是鄙夷对方的地位,得到居高临下的快感。
当了皇帝的刘邦就常骂臣子“竖子”、“竖儒”,其中很霸气且匪气的一句是:“竖儒,几坏而公事!”
《右台仙馆笔记》载:“娘子倾城姿,何患无藏娇金屋,乃恋恋一穷措大乎?”
“措大”,旧指贫寒失意的读书人,放到现在讲那就是穷屌丝。
大文豪苏轼就常常自称措大,不过如果外人这么骂他,怕也要气得吹胡子瞪眼吧。
再比如把人当畜生或者死人的骂法。
如栗姬骂景帝“老狗”,《后汉书·文苑列传》祢衡骂黄祖:“死公”。
这里还藏着一个非常有意思的谐音词来历:王八蛋。
元施惠《幽闺记·天凑姻缘》载:“咳,这个天杀的老忘八!”
“王八蛋”其实就是“忘八端”。八端是做人的根本,指的是礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信八字。
古人骂人老忘八,是骂这个人品性不端,不配为人,只是后来传着传着就变成了“王八蛋”。
此外,古人骂人自然也不会放过先人。
《战国策·赵策》载:“威王勃然怒曰:‘叱嗟,而母,婢也!’”。
“尔母婢也”用现在的话说就是“你妈下贱”或“你妈是下等人”的意思。
已经走下坡路的周王朝,不自量力,对后去吊唁的齐威烈王抖威风,而齐威烈王也是全然不把周烈王放在眼里,以“尔母婢也”叱之,可谓是粗鄙至极!
至于市井骂人话,《水浒传》里就很齐全,最多见的有直娘贼、狗厮鸟、贼杀才、老虔婆等。
不过,这种骂法往往有伤天和,戾气太重,所以归列为骂术中的最下等。
/第四等:找准破绽,骂人诛心
要说哪种骂人方式最能发泄情绪,自然是像第一种那样“出口成脏,百无禁忌”。
但要论最能击中对方软肋,最让人难受的脏话,还得是三国演义里骂人诛心的骂法。
祢衡击鼓骂曹、孔明骂死王朗,可谓是语言的经典。
操曰:“汝为清白,谁为污浊?”衡曰:“汝不识贤愚,是眼浊也;不读诗书,是口浊也;不纳忠言,是耳浊也;不容诸侯,是腹浊也;常怀篡逆,是心浊也!吾乃天下名士,用为鼓吏,是犹阳货轻仲尼,臧仓毁孟子耳!欲成霸王之业,而如此轻人耶!
祢衡骂曹,义正词严,运用了排比、层递,层层深入,又能恰当运用典故,骂得酣畅淋漓,当为骂之典范。
不过祢衡骂曹,反作用力使自己丧命,而孔明骂人,却能把别人骂死,可见后者骂功更胜一筹。
当时王朗随曹真讨伐蜀国,时年76岁。
他自视甚高,低估孔明,以为可以不战而屈人之兵。两兵对垒,王朗引经据典,劝说孔明投降。
孔明听完仰天大笑,逐一批驳,还狠狠地大骂王朗。
《三国演义·第九十三回》载:“……罪至深重,天地不容!天下之人,愿食汝肉!……汝既身为谄谀之臣。只可潜身缩首,苟图衣食;安敢在行伍之前,妄称天数耶!皓首匹夫!苍髯老贼!汝即日将归于九泉之下,何面目见二十四帝乎!老贼速退!可叫反臣与吾决胜负。”
王朗听罢,气满胸膛,大叫一声,撞死于马下。
孔明能骂死王朗,最能看出孔明的机智。他看准了王朗年纪老迈而又心胸狭隘的弱点,针对他的衰老,破口大骂,什么“皓首”、“苍髯”,什么“将归于九泉之下”等,使王朗气堵胸膛,撞死马下。
由此可见这类骂法,找准对方破绽,一句下去,就是心窝子,可谓是句句见血,杀伤力MAX。
不过这种骂法目的性太重,攻击性也太强,虽然效果最好,但终究是为骂而骂,所以只能忝为骂术中的第四等。
/第三等:曲径通幽,惊雷乍现
接下来的两种骂法那可就是绝对的技术活了,因为此时骂人的话未必带脏字,但却能让你听了极度膈应,而又无处回击。
犹如小桥流水,曲径通幽,犹抱琵琶,藏头露尾,常常在一颦一笑之间,就能刺杀对手。
五代时,宋将宋弘投降齐,并引领齐军灭宋。为了纪念自己的丰功伟绩,宋弘模仿飞将军李广刻石记功,在大山上刻下“宋弘灭宋于此”六个大字。
岂料过了一段时间,有人在前面加了一个“宋”字,变成了“宋宋弘灭宋于此”。一字之差,褒贬分明。宋弘认贼作父,不以为耻,反以为荣,充当狗腿子的投降嘴脸,暴露无遗。
无独有偶,大明将领洪承畴,深得崇祯皇帝的宠爱,他曾经自书一副砺志联,“君恩似海,臣节如山”。
可是,后来洪承畴却成了一个可耻的叛徒,当了清人的走狗。于是有人把他的砺志联改为“君恩似海矣!臣节如山乎?”
伴随着这副名联,洪承畴的千古骂名,恐怕是跳进黄河也洗不清了!
而说起纪晓岚和和珅这两个人精,那个“是狼是狗”的故事想必大家也耳熟能详。
当时和绅当尚书,纪晓岚任侍郎,两人的官职相差不大。他们的互骂,常能含沙射影,杀人无形。
和绅有次见到一个哈巴狗,于是就问纪晓岚:“是狼(侍郎),是狗?”
纪晓岚马上回答说:“要看尾巴,下垂是狼,上竖(尚书)是狗!”
自作聪明的和绅登时讨了没趣,败下阵来。
可以说,此类骂法,必须要技高一筹,只有洞察其奸,才能对症下药。
/第二等:大象无形,非骂似骂
终于来到了骂人的艺术境界,到此,小编已经无语凝噎,只能用膜拜的神情复述这一个个既好笑,又深刻的故事。
三国初期,曹操打败袁绍后,纵容自己的儿子,强纳袁绍之子袁熙的妻子为妾。
孔融对此很是反感。于是告诉曹操说:“商纣王的妲己,最后被姜子牙纳为妾。”
由于孔融的盛名,曹操信以为真,过了一段时间,曹操问孔融:“子牙纳妲己,语出何典?”
孔融曰:“以今日世事观之,当如此。”
曹操至此方恍然大悟,更增添一口恶气。
还有一次,在吴国,孙权曾在一次朝宴中指使自己的儿子嘲弄诸葛恪,太子对诸葛恪说:“我请你吃鸡屎一石。”
诸葛恪问孙权说:“臣下也可以和主子开玩笑吗?”孙权说:“当然可以!”于是,诸葛恪说:“我请太子吃鸡蛋一颗。”
众人均大惑不解,孙权问:“他请你吃鸡屎,你却请他吃鸡蛋,何故?”
诸葛恪落落大方的说:“臣子不是能够随意和主子开玩笑的,可是我又不能不作反应。鸡屎和鸡蛋可都是从屁股眼里出来的呀!”于是众人哄堂大笑,几乎绝倒。
此外,旧时的科举评语,也很有意思。
曾有一个考生,是中堂大人李鸿章的亲戚,此人不学无术,却在考卷上写了:“我是中堂大人之妻(戚)!”
主考官给的评语是:“所以我不敢取(娶)!”幽默和讽刺同在,嘲笑和鞭挞并举,真是一言难尽。
此类骂法,是精华中的精华,犹如古龙笔下的小李飞刀,例无虚发,却又绝对没有刀光剑影,润物无声,让别人安乐死,骂了还不知道自己挨了骂,可谓是骂术中的第二等。
那么,什么才是骂术中的第一等呢?
说到此,我们首先要明白,骂人的最终目的或者说最高境界并非是逞强斗气,而是用一种话术的方式治病救人,当头棒喝,让人醍醐灌顶。
而在这其中,我最喜欢的是《庄子·秋水》的那一句:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。”
在今天,这句话被用来嘲讽那些眼界不高、素质低下却喜欢装模作样的奇葩,他们有一个很响亮的外号,叫键盘侠。
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快照生成时间:2023-06-16 11:45:21
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