聊聊古人是怎么骂人的？庄子的一句话警世两千年

我们常说巍巍华夏，五千年文明。有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。

中国一向以文明古国和礼仪之邦的形象活跃在国际舞台上。

而自儒学成为官方显学以来，国人一直强调温良恭俭让，一般不容易和人产生正面冲突。

但即便如此，看似不文明的骂人艺术也是源远流长。

今天就和大家聊一个有意思的话题，古人是怎么骂人的。

/第五等：百无禁忌，粗鄙之语

古代骂人，照样有脏话连篇的粗鄙之语。

第一种就是鄙夷对方的地位，得到居高临下的快感。

当了皇帝的刘邦就常骂臣子“竖子”、“竖儒”，其中很霸气且匪气的一句是：“竖儒，几坏而公事！”

《右台仙馆笔记》载：“娘子倾城姿，何患无藏娇金屋，乃恋恋一穷措大乎？”

“措大”，旧指贫寒失意的读书人，放到现在讲那就是穷屌丝。

大文豪苏轼就常常自称措大，不过如果外人这么骂他，怕也要气得吹胡子瞪眼吧。

再比如把人当畜生或者死人的骂法。

如栗姬骂景帝“老狗”，《后汉书·文苑列传》祢衡骂黄祖：“死公”。

这里还藏着一个非常有意思的谐音词来历：王八蛋。

元施惠《幽闺记·天凑姻缘》载：“咳，这个天杀的老忘八！”

“王八蛋”其实就是“忘八端”。八端是做人的根本，指的是礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信八字。

古人骂人老忘八，是骂这个人品性不端，不配为人，只是后来传着传着就变成了“王八蛋”。

此外，古人骂人自然也不会放过先人。

《战国策·赵策》载：“威王勃然怒曰：‘叱嗟，而母，婢也！’”。

“尔母婢也”用现在的话说就是“你妈下贱”或“你妈是下等人”的意思。

已经走下坡路的周王朝，不自量力，对后去吊唁的齐威烈王抖威风，而齐威烈王也是全然不把周烈王放在眼里，以“尔母婢也”叱之，可谓是粗鄙至极！

至于市井骂人话，《水浒传》里就很齐全，最多见的有直娘贼、狗厮鸟、贼杀才、老虔婆等。

不过，这种骂法往往有伤天和，戾气太重，所以归列为骂术中的最下等。

/第四等：找准破绽，骂人诛心

要说哪种骂人方式最能发泄情绪，自然是像第一种那样“出口成脏，百无禁忌”。

但要论最能击中对方软肋，最让人难受的脏话，还得是三国演义里骂人诛心的骂法。

祢衡击鼓骂曹、孔明骂死王朗，可谓是语言的经典。

操曰：“汝为清白，谁为污浊？”衡曰：“汝不识贤愚，是眼浊也；不读诗书，是口浊也；不纳忠言，是耳浊也；不容诸侯，是腹浊也；常怀篡逆，是心浊也！吾乃天下名士，用为鼓吏，是犹阳货轻仲尼，臧仓毁孟子耳！欲成霸王之业，而如此轻人耶！

祢衡骂曹，义正词严，运用了排比、层递，层层深入，又能恰当运用典故，骂得酣畅淋漓，当为骂之典范。

不过祢衡骂曹，反作用力使自己丧命，而孔明骂人，却能把别人骂死，可见后者骂功更胜一筹。

当时王朗随曹真讨伐蜀国，时年76岁。

他自视甚高，低估孔明，以为可以不战而屈人之兵。两兵对垒，王朗引经据典，劝说孔明投降。

孔明听完仰天大笑，逐一批驳，还狠狠地大骂王朗。

《三国演义·第九十三回》载：“……罪至深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！……汝既身为谄谀之臣。只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可叫反臣与吾决胜负。”

王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。

孔明能骂死王朗，最能看出孔明的机智。他看准了王朗年纪老迈而又心胸狭隘的弱点，针对他的衰老，破口大骂，什么“皓首”、“苍髯”，什么“将归于九泉之下”等，使王朗气堵胸膛，撞死马下。

由此可见这类骂法，找准对方破绽，一句下去，就是心窝子，可谓是句句见血，杀伤力MAX。

不过这种骂法目的性太重，攻击性也太强，虽然效果最好，但终究是为骂而骂，所以只能忝为骂术中的第四等。

/第三等：曲径通幽，惊雷乍现

接下来的两种骂法那可就是绝对的技术活了，因为此时骂人的话未必带脏字，但却能让你听了极度膈应，而又无处回击。

犹如小桥流水，曲径通幽，犹抱琵琶，藏头露尾，常常在一颦一笑之间，就能刺杀对手。

五代时，宋将宋弘投降齐，并引领齐军灭宋。为了纪念自己的丰功伟绩，宋弘模仿飞将军李广刻石记功，在大山上刻下“宋弘灭宋于此”六个大字。

岂料过了一段时间，有人在前面加了一个“宋”字，变成了“宋宋弘灭宋于此”。一字之差，褒贬分明。宋弘认贼作父，不以为耻，反以为荣，充当狗腿子的投降嘴脸，暴露无遗。

无独有偶，大明将领洪承畴，深得崇祯皇帝的宠爱，他曾经自书一副砺志联，“君恩似海，臣节如山”。

可是，后来洪承畴却成了一个可耻的叛徒，当了清人的走狗。于是有人把他的砺志联改为“君恩似海矣！臣节如山乎？”

伴随着这副名联，洪承畴的千古骂名，恐怕是跳进黄河也洗不清了！

而说起纪晓岚和和珅这两个人精，那个“是狼是狗”的故事想必大家也耳熟能详。

当时和绅当尚书，纪晓岚任侍郎，两人的官职相差不大。他们的互骂，常能含沙射影，杀人无形。

和绅有次见到一个哈巴狗，于是就问纪晓岚：“是狼（侍郎），是狗？”

纪晓岚马上回答说：“要看尾巴，下垂是狼，上竖（尚书）是狗！”

自作聪明的和绅登时讨了没趣，败下阵来。

可以说，此类骂法，必须要技高一筹，只有洞察其奸，才能对症下药。

/第二等：大象无形，非骂似骂

终于来到了骂人的艺术境界，到此，小编已经无语凝噎，只能用膜拜的神情复述这一个个既好笑，又深刻的故事。

三国初期，曹操打败袁绍后，纵容自己的儿子，强纳袁绍之子袁熙的妻子为妾。

孔融对此很是反感。于是告诉曹操说：“商纣王的妲己，最后被姜子牙纳为妾。”

由于孔融的盛名，曹操信以为真，过了一段时间，曹操问孔融：“子牙纳妲己，语出何典？”

孔融曰：“以今日世事观之，当如此。”

曹操至此方恍然大悟，更增添一口恶气。

还有一次，在吴国，孙权曾在一次朝宴中指使自己的儿子嘲弄诸葛恪，太子对诸葛恪说：“我请你吃鸡屎一石。”

诸葛恪问孙权说：“臣下也可以和主子开玩笑吗？”孙权说：“当然可以！”于是，诸葛恪说：“我请太子吃鸡蛋一颗。”

众人均大惑不解，孙权问：“他请你吃鸡屎，你却请他吃鸡蛋，何故？”

诸葛恪落落大方的说：“臣子不是能够随意和主子开玩笑的，可是我又不能不作反应。鸡屎和鸡蛋可都是从屁股眼里出来的呀！”于是众人哄堂大笑，几乎绝倒。

此外，旧时的科举评语，也很有意思。

曾有一个考生，是中堂大人李鸿章的亲戚，此人不学无术，却在考卷上写了：“我是中堂大人之妻（戚）！”

主考官给的评语是：“所以我不敢取（娶）！”幽默和讽刺同在，嘲笑和鞭挞并举，真是一言难尽。

此类骂法，是精华中的精华，犹如古龙笔下的小李飞刀，例无虚发，却又绝对没有刀光剑影，润物无声，让别人安乐死，骂了还不知道自己挨了骂，可谓是骂术中的第二等。

那么，什么才是骂术中的第一等呢？

说到此，我们首先要明白，骂人的最终目的或者说最高境界并非是逞强斗气，而是用一种话术的方式治病救人，当头棒喝，让人醍醐灌顶。

而在这其中，我最喜欢的是《庄子·秋水》的那一句：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”

在今天，这句话被用来嘲讽那些眼界不高、素质低下却喜欢装模作样的奇葩，他们有一个很响亮的外号，叫键盘侠。