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□金陵晚报/紫金山新闻记者朱彦
中国有四个城市与曹雪芹和《红楼梦》关系最为密切,分别是南京、北京、扬州、苏州。那么,哪座城市是曹雪芹心中的“家乡”?为什么说《红楼梦》是曹雪芹“乡愁的产物”呢?近日,中国红楼梦学会名誉会长张庆善做客江宁织造博物馆“都说《红楼梦》”大讲堂,用一场精彩的讲座揭开了曹雪芹创作《红楼梦》的“密码”。
曹雪芹心中的“家”
在江南
“《红楼梦》中既有‘秦淮旧梦’‘扬州旧梦’,也有‘燕市悲歌’,但主要反映的还是江南生活。”张庆善分析道,从籍贯来讲,曹雪芹应该算北京人,祖籍东北辽阳。他出生在一个与皇帝关系密切的内务府正白旗包衣世家。高祖曹振彦曾跟随多尔衮从东北打到北京,随后入籍北京。曹雪芹的曾祖曹玺、祖父曹寅在南京和扬州去世,但不能安葬在南京、扬州,而要移灵到北京的曹家祖茔安葬,落叶归根。
即便如此,但是张庆善认为,在曹雪芹心里,“老家”却只有一个地方,就是江苏,就是南京、扬州和苏州。原因很简单:曹雪芹一家在南京生活的时间太长,在江南过了65年之久,曹家兴衰荣辱都与南京、扬州、苏州息息相关。
曹家在江南一共生活了65年。康熙皇帝六次南巡,曹寅就接驾了四次。《红楼梦》中住在京城里的是“贾家”,江南有“甄家”,他们是老亲,而且家里都有一个老祖母,都有一个公子哥儿叫宝玉,还长得一模一样,这寓意是非常清楚的。
“贾家”的“贾”就是真假的“假”的谐音,江南甄家的“甄”就是真假的“真”的谐音,这是提醒读者要分辨清楚什么是真、什么是假。
《红楼梦》第六十九回,王熙凤因害死尤二姐事,曾挑拨与二姐有过婚约的张华闹事,后又怕阴谋败露,命仆人旺儿去把张华治死。旺儿不敢闹出人命,又怕主子怪罪,就在外面躲了几日回来骗凤姐说:“张华是有了几两银子在身上,逃去第三天,在京口地界,五更天已被截路人打闷棍打死了。”
京口是镇江,如果荣国府在北京,张华如何能第三天就到京口呢?这段描写流露出作者在潜意识中,“家”就在南京。南京距镇江九十多公里,恰好是步行二三天的行程。可见曹雪芹对江苏的熟悉,一不小心就露出了在他心里南京才是老家。
写不尽的“江南味道”
许多江南人看《红楼梦》感到很亲切,因为全书有相当数量的南京话、苏州话、扬州话。
曹雪芹对江南的吃穿住用都是那样熟悉,语言、饮食、习俗、服饰等,无不流露出“江南味道”。
张庆善举例说,在《红楼梦》第七回,秦钟见王熙凤,“说着果然出去带进一个小后生来。”“小后生”也是吴语。又如第十三回,贾蓉称凤姐是“凤姑娘”也是江南话。
《红楼梦》中还常常听到扬州话,如“这会子”:“这会子二爷在家”“我这会子跑了来”(第十六回);又“才刚”:“才刚老爷叫你作什么?”(第十六回)“才刚打水的人”(第三十二回);还有“吃茶”“吃酒”“下作”“挺尸”“作死的”。
王熙凤初见林黛玉时“身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄”;贾宝玉初见林黛玉时“穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖”;宝玉在梨香院见薛宝钗穿着“玫瑰紫二色银鼠比肩褂”;史湘云穿的“一件水红装缎狐肷褶子”,这些都是江宁织造供皇宫里用的,就是南京云锦。
《红楼梦》中两次提到惠泉酒,这是无锡特产。第十六回,王熙凤对贾琏的奶妈赵嬷嬷说:“你尝一尝你儿子带来的惠泉酒。”第六十二回,芳官对贾宝玉说:“若是晚上吃酒,不许教人管着我,我要尽力吃够了才罢。我先在家里,吃二三斤好惠泉酒呢。”
张庆善表示,读《红楼梦》,我们会深深地感受到曹雪芹切切实实是把江苏当作故乡的,行文处处无不流露出浓浓的乡恋与乡愁。
《红楼梦》处处流淌着“乡愁”
江南曹家的生活无疑对曹雪芹创作《红楼梦》产生了重要影响。张庆善说,曹家的兴衰对曹雪芹来讲既是“乡愁”,又是“伤痕”;甚至可以说,如果没有“扬州旧梦”“秦淮旧梦”和“秦淮风月”,就不会有曹雪芹的《红楼梦》。
第五十七回,黛玉的丫鬟紫鹃为了试一试宝玉对黛玉的感情,撒谎说黛玉要回苏州老家去,开始宝玉不信:“你又说白话,苏州虽是原籍,因没了姑父姑母,无人照看,才就了来的。明年回去找谁?可见是扯谎。”结果还是被紫鹃忽悠糊涂,犯了疯病,再见紫鹃,宝玉一把拉住,死也不放手,说:“要去连我也带了去。”众人不解,细问起来,才知道是紫鹃说了林黛玉要回苏州去的顽话,惹宝玉犯病的。
虽然这场“闹剧”主要表现出宝玉对黛玉的深情,但从另一个方面也透露出苏州是林黛玉原籍,她也思乡,但已无家可归。林黛玉的“乡愁”,也是意味深长的。
“这是林黛玉的‘乡愁’,又何尝不是曹雪芹的‘乡愁’。”张庆善说,任何伟大的文学作品,无不是作家人生体验的结晶,作者的人生阅历、情感、生活体验都是创作的直接源泉。曹雪芹正是把全部的人生体验倾注到作品中去的。
《红楼梦》不是曹雪芹的自传,但写尽了他割舍不去的“乡愁”。张庆善认为,曹雪芹魂牵梦萦的“秦淮旧梦”为《红楼梦》的创作提供了丰厚的素材和人生的体验——“乡愁”就是曹雪芹创作《红楼梦》的源泉和动力。
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