“一世之师”范仲淹

本文转自：今晚报

写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，是我国北宋时期著名的政治家和文学家。宋仁宗时期搞过一次改革，也就是范仲淹等人领导的“庆历新政”。然而，和同为改革者的王安石、张居正等人身后毁誉参半不同的是，历朝历代对于范仲淹的评价都非常高。

北宋名将狄青曾经官居枢密使，在重文抑武的宋朝以武将出任此等高官者仅他一人，就连岳飞也仅担任过枢密使副使。范仲淹比狄青大将近20岁，他们相识于抵御西夏入侵的前线。彼时范仲淹已是陕西经略安抚招讨副使，而狄青不过是一个“有前科”脸上被刺了字的低级军官。据《宋史·狄青传》记载：仲淹以《左氏春秋》授之，曰：“将不知古今，匹夫勇尔。”意思是，将帅不知道古今历史，就只有匹夫之勇。从此以后，狄青“折节读书，悉通秦汉以来将帅兵法……”

张载是北宋著名教育家、思想家，他说过的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这横渠四句，千年以来被人们传颂不衰。张载比范仲淹小30多岁，他们相识时张载刚20岁出头，血气方刚的他不但向范仲淹上书《边议九条》，甚至还想拉起一支队伍去夺回被西夏侵占的失地。

范仲淹发现张载是一位志向远大的儒生。《宋史·张载传》记载：乃警之曰：“儒者自有名教可乐，何事于兵。”意思是范仲淹劝他走儒生治学之路，并且还送给他一本《中庸》。张载听从了范仲淹的话，“读其书，犹以为未足，又访诸释、老……”张载最后创立了宋代儒学主流之一的“关学”，被人尊称为“张子”。

而对于自己认定的事情，范仲淹却是撞了南墙也不回头。

宋仁宗景祐三年（1036），刚刚被从苏州召回来的范仲淹根据京官晋升情况，画了一幅《百官升迁次序图》献给皇帝。《宋史·范仲淹传》记载：范仲淹指其次第曰：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”实际意思是在讥讽当时的宰相吕夷简把持朝政，任人唯亲，不能选拔贤能的官员。

于是，范仲淹又被贬，改知饶州（今江西鄱阳县）。北宋诗人梅尧臣听闻此事后，写了一首名为《啄木》的诗和一篇《灵乌赋》寄给范仲淹。《啄木》就是借用啄木鸟来告诉范仲淹不要为了啄害虫而招来灾祸；《灵乌赋》则借用乌鸦来告诉范仲淹要谨言慎行，不要当乌鸦那样报丧之鸟。范仲淹却同样以《灵乌赋》为题，回了梅尧臣一封信。在这篇赋中范仲淹喊出了“宁鸣而死，不默而生”的千古绝唱，以表达自己为人处世的态度。

康定元年（1040），范仲淹又被召回京师并进为龙图阁直学士。此时，吕夷简又再次出任宰相。《宋史·范仲淹传》记载：帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢曰：“臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。”意思是皇帝让他给吕夷简道个歉，冰释前嫌。范仲淹却说：“我和他并没有私怨，以前争论的都是国家的事。”

纵观范仲淹的一生，他从来不左右逢源、见风使舵，只坚持自己认为对的观点。王安石说他是：“一世之师，由初起终，名节无疵。”