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人类思考行为的起源、本质及其过程，具体是怎样的？
人类思考行为的起源、本质及其过程，具体是怎样的？
究人类思考之渊薮：
夫人类思考之行，若灵慧之泉涌，源幽而流漫，质玄而意深，程迂而境广，实乃心智之奇象，文明之根柢。
探其起源，当溯鸿蒙之始、太古之时，天地初辟，人类祖居洪荒，兽患饥馑交加，艰危四伏。
为求存续繁衍，不得不察风云之变，辨草木之性，识兽禽之迹，思御敌觅食之方。
此即思考之胚胎，若幽微之种，萌于困苦之壤，渐发智慧之芽。
昔者，神农氏尝百草以辨药食，伏羲氏观天象而演八卦，皆思考启智之伟绩。
且群居共生之态，亦促思考之兴。众人为伍，协心同理，度众益寡，筹谋相济，于是思考之脉络愈加繁密，非独为个体之安危谋矣。
此正合谚云：“困厄生智，众志启思。”生存之逼仄与群居之需，相摩相荡，遂成思考之滥觞，使人类渐脱蒙昧，踏上灵智升华之途。
究其本质，思考者，心魂与万象之契合也。心非仅血肉之器，实乃灵神所寓之舍。
若鉴纳万象，然非徒然映现，乃以神识为工，熔铸万象于灵府之内。
或穷物理之奥，似祖冲之精算圆周，探数理之秘；或索人伦之理，如荀况思礼义之统，求世风之和顺。
且思考者，亦为自我照察之径，于幽隐处审善恶之端，于深邃中明优劣之质，期于正道而进，以臻德善之境。
此乃思考之质，心灵与外物交融，智慧与情愫相济，既析事穷理，又内观自省，方得思考之精。
至若思考之过程，若陟岳之径，层级递升，曲折回环。
始感物而萌念，目遇春华而叹芳菲易凋，耳逢秋雨而感幽情暗生，鼻嗅芝兰而悦馨雅之韵，身触寒暑而知节候更迭。
此诸般感官所受，若繁星坠于灵湖，涟漪泛动，皆为思之端绪。
继而念聚成意，意有所向，如欲渡沧海而觅舟楫，心向险峰而觅蹊径。
意深则为思，反复斟酌，权衡利弊，如良医诊疾，望闻问切，析病理而拟良方，披沙拣金，去粗取精，去伪存真。
其间，或陷困厄，如行暗夜迷途，云雾蔽目；或逢灵机，似慧光乍现，天开云霁。
然睿者不馁，困则思变，穷途返顾，另辟新途，终至彻悟之境，如登岱岳之巅，望云海之浩渺，胸臆豁然，事理洞明，此思考之成也，智慧之华彩于是绚烂绽放。
大抵人类思考，源起于生存奋争与群居协理，本质为心灵与万象之会，过程呈层级递演且多有波折。
其若浩渺沧海，深广无垠，虽竭吾等之力，亦难尽述其详。
然勤思善悟，则智慧之门恒启，文明之焰长燃；愿世人皆能珍摄此天赋异能，于思考之途砥砺前行，步向灵觉之胜境，使人类思考之光辉，照彻古今，辉映天地。
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