红楼梦最下流信物：贾琏送尤二姐的汉玉九龙佩，突破礼义廉耻底线

之前在［红楼梦最大尺度描写，是尤二姐的半块槟榔，羞辱贞洁突破人性底线］那一章中，写了贾琏与尤二姐没有得到底线的“苟且”行径。

尤二姐吃剩的半块槟榔，被贾琏拿起来吃了，背后的情色隐喻根本就藏不住。

两人也就是人多不方便，否则就会和当初贾琏偷会多姑娘一样无羞无耻。

可多姑娘是奴才，是人尽可夫的无行女人，也没有道德底线。

但尤二姐并不是，她出身清白，又是尤氏的妹妹，面对尤氏的小叔子，怎么堪比一个荡妇行径，这才是最令人不耻和谴责之处。

可见尤二姐在“白莲花”的柔弱外表之下，真正的面目，更像是一只“黑寡妇”，极为可怕可憎。不提。

其实贾琏与尤二姐的这段接触，曹雪芹是借鉴了《金瓶梅》中西门庆与潘金莲，以及李瓶儿的“交往”来写。

尽管表面看斯斯文文，实际言语字面背后尽是男盗女娼，将贾琏与尤二姐的不堪，写得淋漓尽致。

不过，槟榔的隐晦意味，一般人不容易注意，反而是那个汉玉九龙佩，更让读书人念念不忘。

我是君笺雅侃红楼，为您讲述《红楼梦》里的那些事儿。

（第六十四回）贾琏一面接了茶吃茶，一面暗将自己带的一个汉玉九龙佩解了下来，拴在手绢上，趁丫鬟回头时，仍撂了过去。二姐亦不去拿，只装看不见，坐着吃茶。只听后面一阵帘子响，却是尤老娘、三姐带着两个小丫鬟自后面走来。贾琏送目与二姐，令其拾取，这尤二姐亦只是不理。贾琏不知二姐何意，甚是着急，只得迎上来与尤老娘、三姐相见。一面又回头看二姐时，只见二姐笑着，没事人似的，再又看一看绢子，已不知那里去了……

槟榔只是贾琏不断试探尤二姐的“底线”。二人早在贾敬葬礼上。就已经眉目传情，有了情意。

今日见了面，说上了话儿，一来一往之间借由尤二姐吃剩的半块槟榔，实际上代表了贾琏与尤二姐，已经突破了“云雨之欢”的底线。

两个人已经做到了“神交”，只是没有实际行动罢了，互相之间已经认可对方。

此时贾琏拿出汉玉九龙佩，给到了尤二姐。就仿佛两人山盟海誓鱼水之欢后的“定情之物”。

当日贾琏与多姑娘无耻淫行之后，原文便写“两个又海誓山盟，难分难舍，此后遂成相契”，实际上贾琏不但给了多姑娘财物，更是留下了多姑娘的一绺头发，藏在了枕头之内。

之所以会说尤二姐与贾琏这段不堪，就源于对比多姑娘那次的直接，这次仿佛什么都没做，实际是什么都做了。

贾琏拿出的九龙佩，就已经到了定情信物这个阶段，可见发展之迅速。以及古人行事的利索不拖沓。

说回这块汉玉九龙佩，指的是贾琏随身佩戴的一块汉代传承下来的雕刻以九龙图案的玉佩。

古人以“玉”形容人的高尚品德。君子温润如玉，美人如玉。

这个“玉”既代表容貌俊美，更代表品德高贵。

是以妙玉的判词图画，以美玉无瑕，以及“美玉落入泥淖之中”来形容她的人生轨迹，并不是指她的身体被玷污，而是指她的品德和志气被玷污。

妙玉追求的是精神高洁，鄙视刘姥姥低三下四求“嗟来之食”的品德。

妙玉的德行便如美玉。

刘姥姥的德行便如淤泥。

两人的分歧无关乎穷富。妙玉不是看不起穷人。刘姥姥家也不穷，只是家贫没有余钱办年货，自己不努力工作，跑富裕亲戚家中打抽丰，这种行为别说古代，现代也不受人鼓励，更是不道德的。

道德在古代就是用“玉”来衡量和形容的。

先秦讲究的是“君子无故，玉不去身”。

君子比德于玉——《礼记·聘义》

知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉——《老子》

贾琏作为荣国府嫡长孙，就应该是个温润如玉一般的公子，能够匹配他佩戴的九龙玉佩，做到言行一致。

尤二姐作为贾府的外戚，尤氏的妹妹，应该做一个德行兼备的淑女，恪守礼义廉耻，讲究妇德女则。

然而，这一对男女却罔顾伦理道德，无视礼法纲常，公然勾搭成奸，完全背弃了“玉”所代表的美德，最是让人不齿其行。

而为什么是“汉玉”？就更是一个讽刺。因为就在头一天，那贾蓉就曾在尤二姐和尤三姐面前，厚颜无耻揭自家丑闻。

（第六十三回）贾蓉笑道：“各门另户，谁管谁的事。都够使的了。从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏唐臭汉，何况咱们这宗人家。谁家没风流事，别讨我说出来。连那边大老爷这么利害，琏叔还和那小姨娘不干净呢。凤姑娘那样刚强，瑞叔还想他的帐．那一件瞒了我！”

俗话说“脏唐臭汉”，唐代崇尚的是富丽堂皇的金饰，而汉代才就行以玉为装饰。

贾琏如果拿出一件金饰为信物，必然要写“唐金”。如今拿出的是玉佩为信物，则肯定是“汉玉”。

汉玉九龙佩，实际就是借脏唐臭汉来形容贾琏与尤二姐这件事，已经是贾府内部的丑闻。而两人更是没有礼义廉耻之徒，“玉”则是对他二人的反讽。

这一块汉玉九龙佩，堪称是贾府门风败坏，尤二姐致使人家兄弟、父子、叔侄“聚麀之诮”的象征。

龙性为淫，更印证了“脏唐臭汉”的贾府只肮脏。

✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。