思想的行走 ——王精华诗集《清吟浅唱》赏析

从第一部《行吟三六五》到《文心诗情》，再到《清吟浅唱》，思想的步履从未停歇。至此，王精华先生的“行吟三部曲”完美收官。

行者无疆，思想无界。对精华先生来说，这样的行走，既是一种使命，也是一种境界。

把哲理读薄， 把山水读透， 把世事读淡， 于是有了《清吟浅唱》的优美旋律。从厚重到清浅，人生至味是清欢。

一

思想的行走，行走在先哲的智慧里。

把厚重的哲理读薄，还原出社会的本相，本身就是一种大智慧。

《易经》《论语》《孟子》《大学》《中庸》，四书五经， 字字珠玑，皆为中华传统文化的泰斗之作，其高深艰涩自不待言。然而，大道至简，精华先生用一首首小诗，寥寥几语破的，直入奥妙幽深，天地间的大道理如家长里短般涓涓流淌，润物无声。

众所周知，《易经》内含天地大道、古今之理，而作者 仅用 64 首诗，就做出了“随遇而安顺自然，乘势而为归天 道”的理性归纳，对立身处世与进退行止，做出了生活化的显性解读，让先哲智慧随着柴米油盐飘香。

二

思想的行走，行走在山居水畔间。

无论是居家还是远行，作者的思想一直在出发。

第二辑“畅行印记”中，圆明园断壁残垣的叹息，黄埔滩头疾风雪浪的吟咏，黄土高原上飞沙烟尘的嘶吼，江南花雨的绵绵呢喃，漠北塞上的风云激荡，最终都归入“和谐共享世升平”的美好愿望里。

这一次思想的行走，作者通过调动所有的感官刺激，呈现大好河山的瑰丽壮美，内含作者对社会、对人生的深度思考，动与静，进与退，荣与辱的辩证法清晰可见。

人生真趣真性情，尽收七言绝句之中。第三辑“田园 风情”中，画出了“溪边戏水群鹅舞，斜阳夕照泳暮鸭”的 田园风情 ；描出了“曲径僧来云宿洞，疏林樵去鹿罔眠”的 散淡意趣，从闲山静水中，读出了“一生一事立茶业”的通透淡然，也读出了“逸骏名驹万里行”的人生豪迈。

三

思想的行走，行走在精神家园中。

从小桥流水，到江河澎湃，花在诗中开，情自笔下流。 绿树小院，诗情悠悠，宛如一幅写意山水 ；家国天下，笔意纵横，谱下一曲伟业颂歌。

二十四孝拟对，二十四节气入诗，诗情画意氤氲诗人 眼底心头。寒来暑往，秋收冬藏，本来平淡的轮回，因生 命的悸动而精彩，因孝道的发酵而感天动地。精神家园里，诗句随地生长。

“云外苍生之远道，劫前大爱向江城”，大疫当前，诗 人身在居室，神游疫区，博大的家国情怀，游走于键盘之间，叩击出一曲人间大爱。

精神家园，可以是一株歪脖树，也可以是一块拴牛石，长在村头拴着乡愁。知否，乡愁会生长，也会扎根，终将长成一片郁郁葱葱的森林。

精华先生的“行吟三部曲”，不就是一片郁郁葱葱的森林吗？

为者常成，行者常至。希望精华先生读行不停，笔耕 不辍，思想行走于更加广阔的天地之间，催生更多更好的作品问世。

我们充满期待。（通讯员 孙成思）