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他是古代最仁善的皇帝，逝世后连敌国皇帝和百姓都痛哭
盖棺论定是个很有趣的词，意思是说一个人的功过是非，唯有等到下葬的时候，才能够有个确定的论断。王莽谦恭礼让，几乎如古圣贤再世，但最后篡夺汉统，声名尽毁，以至于其头颅成了东汉皇帝代代相传的信物。不过作为皇帝，辞世之时，若是连敌国之人也不免为他哀悼哭泣，身后之名怎么也不会差。
宋朝的宋仁宗就是如此，在听闻他逝世之后，辽国的耶律洪基，痛哭之余，对宋使说“四十二年不识兵戈矣！”，我们宋辽之间已有数十年未曾有过烽烟，都仰赖于宋仁宗啊。甚至于，耶律洪基还对左右说，如果他生在中原，不过就是给宋仁宗执鞭而已，还把宋仁宗的画像挂起来，让后世子孙当祖先来祭拜。
无独有偶，南北朝时候的石勒也曾经说过，自己若是生在汉高祖刘邦的时候，只能是南面为臣而已，可见耶律洪基对宋仁宗的崇敬。
在宋仁宗离世后，宋朝境内外，百姓听闻消息后，无不失声痛哭，认为没了圣天子。
可能大家奇怪，宋仁宗究竟做了些什么，才会引来如此多人的悲悼？
作为宋朝的第四任皇帝，宋仁宗登位的时候，三冗（冗官、冗兵、冗费）导致的财政负担已经日趋严重，士大夫恩萌成风，只需要一个人的职位上，往往有起码五六个人在任，即便是宋朝商贸繁荣，也经不起如此花销。
驴车皇帝赵光义在高粱河以及雁门关，把自己哥哥赵匡胤留给他的百战精兵，损耗殆尽。本来重文轻武是为了扫灭五代十国的积弊，在五代十国的时候，武将动辄自立，有了兵权就不把皇帝放在眼里，因此战火不断，但是矫枉过正的赵光义，因为接连的战败，自诩修德以怀远，把武将的地位彻底践踏到泥地之中。
赵光义轻武是一方面，还有就是重文，对文臣的恩赏过重，天下人都知道东华门外唱名才是好儿郎，于是昼夜苦读，以求科举及第。由此的后果就是文臣势大难收，以至于宋神宗的时候，大臣文彦博敢当着面告诉皇帝，他是“乃与士大夫治天下”。
宋仁宗面对的局面就在于此，他不得不设法遏制住文臣，重新精简机构，因此他重用范仲淹等人，揭开庆历新政的序幕，虽然最后以失败告终，但是宋仁宗确实有其志气。
正是因为宋仁宗留下了变法的底子，后来的宋神宗才能任用王安石等人继续变法之路，北宋直到靖康之变前，围绕朝堂的主旋律就是变法之争，而这都仰赖于宋仁宗打下了基础。
宋真宗签订下檀渊之盟后，宋辽之间就没怎么起战火，作为继任的宋仁宗，维持了宋辽的局面，对于身在交战地带的幽燕以及河东百姓来说，肯定是值得称道的圣君。
当然，宋朝软糯的脂粉气，面对西夏、辽、金卑怯，始终令人不齿。
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